작성일 : 18-04-01 23:44
골로새서 강해 61
 글쓴이 : 관리자
조회 : 186  
골로새서 강해 61

골로새서 4장9절

관리자 18-04-01 23:44
답변  
노예 오네시모
골로새서 4장9절
현대 사회에서 가정보다 더 소중한 것은 없습니다. 물론 그 중심에는 ‘나’가 자리를 잡고 있습니다.
그래서 가정을 깨는 집단은 무조건 이단인 시대가 되었습니다.

실제로 성경대로 살아야 한다고 주장하는 자들은 마태복음 10장 34절 이하에 나오는 말씀대로 살아야 진정한 주님의 제자라고 합니다. 함께 보겠습니다.

“내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 내가 온 것은 사람이 그 아비와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니 사람의 원수가 자기 집안 식구리라 아버나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라(마 10:34-39).”

가족을 인위적으로 깨어야 한다고 주장하는 자들은 이 본문을 매우 작위적으로 해석합니다.
34절을 보게 되면 주님께서 이 땅에 오신 목적이 화평이 아니라 검을 주러 왔다고 하십니다.
이 말씀에 근거하면 이단 집단들이 주장하는 인위적 가족 해체는 이미 이 말씀에 위배됨을 알 수 있습니다.

그들이 왜 가정을 파괴하고 그 집단으로 들어갑니까? 화평을 찾아 들어갑니다. 여기에 사용된 헬라어 단어가 에이레네(eijrhvnh)입니다. 이 단어의 의미는 평화, 번영, 행복, 안전, 화합, 일치 등의 의미를 담고 있습니다. 즉 인간들이 꿈꾸는 모든 것을 담고 있는 단어 있습니다.

왜 그런고 하면 요한복음 14:27절에서 예수님께서 이렇게 말씀하십니다.
“평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라.”

예수님께서 여기에서 평안을 언급하시는 이유는 인간들이 평안을 갈망하고 있기 때문입니다. 달리 말하면 안전을 갈망하고 있기 때문입니다. 선악과를 따먹은 후 인간들에겐 평안이 사라졌습니다.
그래서 평안을 찾기 위해 가인은 아벨을 죽였습니다.

가인이 평안을 얻기 위해 에녹 성을 만들었고, 라멕은 강력한 힘을 휘둘렀습니다.
육축 치는 자의 조상의 등장, 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상, 동철로 각양 날카로운 기계를 만드는 자의 조상의 등장은 바로 평안 때문입니다.

유목민에서 정착민이 된다는 것은 얼마나 안정적입니까? 월세 살아본 사람들은 금방 이해할 겁니다. 음악을 들으면 사람이 평안을 얻지요. 물론 그 음악종류별로 락을 통해 평안을, 랩을 통해 평안을, 클래식을 통해 트로트를 통해 평안을 얻으려 합니다. 동철로 만든 기계는 평안을 보장받는 길이지요.

북한의 김정은이 왜 핵무기 완성을 주장합니까? 평안을 보장 받기 위해서입니다.

선악과를 따먹은 인간의 삶, 에덴동산에서 쫓겨난 인간들의 삶은 그야말로 사는 목적이 평안을 획득하는 겁니다.

죽음을 두려워 하는 이유도 여기에 해당됩니다. 왜 그렇게 죽기를 무서워합니까? 그 이유는 평안이 없기 때문입니다. 그래서 그 평안을 얻기 위해 가짜 평안을 만들어 냅니다.

여기에 대해 예수님께서 내가 주는 평안은 세상이 주는 평안과 다르다고 하신 겁니다.

따라서 마태복음 10:34절에서 말씀하시는 화평, 평안은 이 세상 사는 모든 인간이 추구하는 평안입니다. 그런데 여기에 주님께서 주시는 평안이 개입되면 이 평안이 깨어지고 새로운 평안이 자리를 잡게 됩니다.

예수님께서 평안을 주러 오신 것이 아니라 검을 주러 왔다고 하니 이 말씀을 자신이 지킬 수 있다고 생각합니다. 왜 그런고 하면 벌써 인간들은 평안을 목적으로 하기에 검을 자신이 알아서 휘두릅니다. 그러니 이들은 아무리 성경을 보아도 세상이 주는 평안, 곧 천국가겠다는 그 일념으로 검을 휘두르고 있는 겁니다.

그 다음 구절을 보면 사람의 원수가 자기 집안 식구라고 하지요. 그  이유는 예수님 보다 더 사랑하는 자들이 자기 집안에 있기 때문입니다. 그래서 자신들이 진리를 갖고 있다고 주장하는 집단들은 이 말씀을 근거로 난 내 가족보다 예수님을 더 사랑한다고 주장합니다.

그런데 말입니다.
그 다음 말씀이 문제입니다.
자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 않다고 하십니다.
예수님의 십자가는 세상 죄를 지고가는 십자가입니다. 그렇다면 성도는 어떤 십자가를 지고 갑니까? 자기 부인입니다. 그래서 39절에 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라고 하십니다.

이렇게 되면 아무도 자기 십자가를 지고 따를 인간이 없음이 드러납니다.

왜 예수님을 믿습니까? 왜 가정을 버립니까? 자기 목숨을 얻기 위해서 버리는 것 아닙니까?
그러니 그들은 모두 가짜입니다.
나는 내 십자가를 지고 간다라는 말은 자기를 아직 포기 못했다는 말입니다.

자기 부인하라고 예수님을 따르라고 하니 자기 부인한다고 합니다. 그런데 그렇게 자기 부인해서 무엇을 얻으려고 합니까? 자신은 천국 백성이 되었다는 이야기 밖에 더 나옵니까?

그러니 마태복음 10장 34-39절 말씀은 우리들이 지킬 수 있는 말씀이 아닙니다.
그래서 성도는 십자가를 자랑합니다.

이단 집단들은 십자가를 자랑하는 것이 아니라 말씀대로 산 자신들을 자랑합니다. 자기 집단을 자랑하지요. 어쩜 그렇게 바리새인과 닮았을까요?

오늘 본문에 오네시모가 나옵니다.
오네시모는 본래 골로새교회 성도인 빌레몬의 노예였습니다. 오네시모는 빌레몬의 집에서 돈을 훔쳤는지 물건을 훔쳤는지 모르지만 무엇을 훔쳐 도망갔습니다. 그런데 로마에서 감옥에 갇힌 바울을 만나게 되었습니다.
빌레몬서 10절에 보면 갇힌 중에 낳은 아들 오네시모라고 합니다.
함께 감옥에 들어가서 복음을 들었는지 어찌 되었는지 상세한 것은 나오지 않지만 감옥에 갇힌 사도바울의 복음을 듣고 성령을 받았다는 겁니다.

감옥에 갇힌 바울이 전하는 복음을 듣고 믿을 수 있는 자는 하나님께서 택하신 자 외에는 없습니다. 거지 나사로를 보고 예수님을 믿겠다는 사람 있겠습니까? 바울이 그 꼴이잖아요. 그런데 주님께서 오네시모를 감옥에 갇힌 중에 바울을 통해서 예수님을 믿게 하셨습니다.

그런데 문제는 이 사람이 처음에는 누군지 몰랐는데 알고 보니 골로새 교회 동역자인 빌레몬의 종이었던 겁니다.

우리가 이미 골로새서 3장21절에서 4장 1절을 살펴 보면서 그리스도 예수 안에 있는 종들이 주인에게 어떻게 행할 것을 말씀하셨고, 그리스도 안에 있는 주인이 종에게 어떻게 행할 것을 보았습니다.

그런데 왜 또 특별나게 빌레몬에게 오네시모에 관해 편지를 보낼까요?
그 이유는 바로 마태복음 10:34-39절과 마태복음 12:46절 이하 때문입니다.
마태복음 12:46절 이하에서는 예수님께서 무리들에게 말씀 하실 때에 예수님의 모친과 동생들이 예수님께 말하려고 밖에 서 있었습니다. 한 사람이 이 사실을 예수님께 말했습니다.

그러자 예수님께서 이렇게 말씀하십니다.
“말하던 사람에게 대답하여 가라사대 누가 내 모친이며 내 동생들이냐 하시고 손을 내밀어 제자들을 가리켜 가라사대 나의 모친과 나의 동생들을 보라 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라(마 12:48-50).”

예수님의 제자들이 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 행하는 자였습니까? 아니지요. 그들은 자기만 사랑하는 자들었습니다. 그러나 그들 중 가룟유다를 제외한 나머지 열한 제자들은 예수님의 십자가와 함께 죽었고 다시 살리심을 입은 자들이 됩니다.

예수님께서는 이미 십자가에서 완료된 상황을 말씀하시는 겁니다.

제자들은 마태복음 10장에서 말씀하신 그 말씀과는 상관없는 자들이었습니다. 그런데 예수님께서는 십자가의 능력으로 상관없는 자들을 상관있게 만드셨습니다.

이들은 십자가의 영이 임하니 주님의 말씀이 죄인인 몸에서 이루어져 감을 오히려 목격하고 있는 겁니다.

빌레몬의 노예였다는 사실을 골로새 교인들이 알고 있습니다.
빌레몬서를 보게 되면 골로새 교인들은 빌레몬 가정을 중심으로 이루어져 있음을 알 수 있습니다.
그래서 어떤 사람들은 빌레몬서에 나오는 아킵보를 빌레몬의 아들이라고 하고, 압비아를 빌레몬의 아내라고 주장하는 사람들이 많습니다. 물론 그렇게도 볼 수도 있습니다.

그런데 그렇게 보려는 의도가 궁금하지 않습니까?
복음은 결코 가정을 해체하지 않는다는 것을 주장하고 싶어서입니다.

그런데 오네시모가 개입되게 되면 이런 주장이 엉트리임을 알 수 있습니다.
왜냐하면 그 당시 사회에서 당연히 여겨졌던 노예일 뿐인 오네시모가 사도바울의 심복이라고 합니다. 빌레몬서 12절에 나옵니다. 즉 내장이라는 말이지요.

여러분들은 빌레몬 집안과 떨어져 있으니 그럴 수도 있다고 할지 모르지만, 그 집안사람들이나 그 동네 사람들은 이 말을 어떻게 받겠습니까?

뿐만 아니라 사도바울이 이렇게 말합니다.
저가 너의 집 물건이나 돈을 훔쳐 떠난 이유는 주께서 저를 영원히 두려고 하신 계획이라는 겁니다.
이게 무슨 말도 안 되는 논리입니까?

결과만 좋으면 다 좋은 겁니까?
우리들 같으면 펄쩍 뛰겠지요.

도망간 노예 오네시모를 통해 사도바울의 상황을 들어야 한다는 사실은 참으로 그들을 난감하게 만듭니다.
우리 같으면 앞서 골로새서 3장에서 사도바울 자신이 한 말을 근거로 오네시모를 비판할 것인데, 비판은커녕 오히려 자신들의 죄가 드러나는 꼴이 되어 버린 겁니다.

빌레몬이 평소 종들을 대할 때 주를 두려워하며 대했느냐는 겁니다. 이렇게 자신의 노예가 자신과 함께 하는 동역자가 될 줄은 상상도 못한 겁니다. 그리고 골로새 성도들도 마찬가지입니다.

마태복음 10장과 12장에서 말씀하신 예수님의 말씀이 실제로 어떻게 이루어지고 있는지를 우리 눈으로 목격하고 있는 겁니다. 오네시모가 형제 자매 부모가 되어지는 현실은 그 어느 누구도 받아 들일 수 없는 사실입니다.

우리도 그렇잖아요. 우리 교회에 엄청나게 빚진 자가 오면 저 사람이 나에게 돈 꾸기 위해서 왔나? 아니면 무슨 도움을 받기 위해서 왔는가? 라고 생각할 가능성이 백퍼센트입니다.

그러니 오네시모의 등장은 실상 교회를 맨붕상태로 만듭니다.
이것을 보고 또 말씀대로 살자고 주장하면서 그렇게 살려는 사람이 있는데 앞서서 말씀드렸습니다.
죄인으로 드러나야 할 터인데 자꾸 의인이 되려고 합니다.

우린 오늘 말씀 앞에 죄인으로 드러나야 합니다. 왜 그런고 하면 우린 나밖에 모릅니다.
내 생명을 얻기를 소원할 뿐입니다.
나의 평안을 빌 뿐입니다.
세상이 주는 평안을 바랄 뿐입니다.

그런데 주님께서는 오네시모라는 인물을 통해 세상이 주는 평안이 아닌 주님의 십자가의 피로 주시는 평안을 맛보게 하십니다.

복음은 이렇게 세리와 창기, 남편 여섯 있었던 여자를 통해 전파됩니다.
그러니 어느 누가 이 복음을 받겠습니까?

앞서 골로새서 1장에서 지금까지 십자가로 승리하신 주님에 대한 말씀을 아무리 잘 들어도 오네시모에 와서는 다 무너집니다. 그 이유는 자꾸 자신이 바짝 마른 뼈라 생각지 않기 때문입니다.

주님 안에 있는 자는 모두가 다 바짝 마른 뼈입니다.
돈 많은 바짝 마른 뼈, 돈 없는 바짝 마른 뼈, 키큰 바짝 마른 뼈, 못 생긴 바짝 마른 뼈일 뿐입니다. 이들 눈에는 십자가만 밝히 보입니다.

그러나 그 당시 사회적으로 봐서 오네시모는 어디까지는 자신의 노예일 뿐이라고 주장하는 자가 있다면 그는 이 세상에 속하여 사는 자입니다.

골로새서 3장12절에서 분명 그리스도와 함께 장사한바 되었고 그 안에서 함께 일으키심을 받았다고 하십니다.
오네시모, 빌레몬, 골로새 성도들이 한 묶음 처리되어 예수님과 함께 장사한바 되었습니다.
그리고 그들은 그리스도 안에서 함께 일으키심을 받았습니다.
이들의 모습은 일사 분란하게 이 세상에 대하여 죽은 자로 살아갑니다. 바짝 마른 뼈로 살아갑니다. 그러니 이들에겐 진정한 주님이 주신 평안이 자리 잡고 있습니다.
xinjin37 18-12-05 04:45
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