20260203 사사기 강해 34강 삿 6:28-32 우상의 실체(우상 예수)

하나님의 말씀, 사사기 6장 28절에서 32절 말씀을 보겠습니다.

(삿6:28~32)
“성읍 사람들이 아침에 일찍이 일어나 본즉 바알의 단이 훼파되었으며 단 곁의 아세라가 찍혔고 새로 쌓은 단 위에 그 둘째 수소를 드렸는지라 서로 물어 가로되 이것이 누구의 소위인고 하고 그들이 캐어 물은 후에 가로되 요아스의 아들 기드온이 이를 행하였도다 하고 성읍 사람들이 요아스에게 이르되 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을찌니 이는 바알의 단을 훼파하고 단 곁의 아세라를 찍었음이니라 요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 쟁론하느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 쟁론하는 자는 이 아침에 죽음을 당하리라 바알이 과연 신일찐대 그 단을 훼파하였은즉 스스로 쟁론할 것이니라 하니라 그 날에 기드온을 여룹바알이라 하였으니 이는 그가 바알의 단을 훼파하였은즉 바알이 더불어 쟁론할 것이라 함이었더라”아멘.

기드온이 아버지 가문과 성읍 사람들이 두려워서 백주에 행하지 못하고
밤에 바알의 단을 헐고 아세라를 찍고 여호와께서 명하신 대로
이 바알의 제단이 있는 그곳입니다. 장소는 동일한 곳이에요. 그곳에 단을 쌓고
두 번째 7년 된 송아지를 번제로 드렸습니다.

성읍 사람들이 아침에 일찍 일어나서 이것을 보게 된 거예요.
그러면 성읍 사람들이 아침 일찍 왜 여기에 와서 보게 되느냐? 라고 하면
아마 이들은 아침 일찍 바알에게 제사를 드리든지 기도하러 왔겠죠.
그렇지 않고는 일찍 이 기드온의 집에 올 이유는 없습니다.

이들이 아침 일찍 바알의 제단에 와 보니까
바알의 단이 파괴되어 있고 단 곁의 아세라가 찍혀 있어요.

그리고 또 무엇을 목격하게 되느냐? 하면
새로 쌓은 단 위에 그 둘째 수소를 드린 것을 목격하게 됩니다.
이것도 참 이상한 부분이잖아요?
밤에 수소를 번제로 드렸으니까 밤새도록 탔을 가능성이 좀 높습니다. 밤늦게 번제를 들였으니까.

‘그러면 이들은 둘째 수소인지 어떻게 아느냐?’
아마 둘째 수소가 바알의 제단에 드리는 제물이었을 가능성이 아주 높습니다.
그렇지 않고는 이 새로 쌓은 제단에 드린 제물이 둘째 수소였다라는 것을
성읍 사람들이 알 리가 없겠죠.
이것을 이들이 확인했습니다.

그런 이후에 ‘누가 이러한 짓을 했느냐?’라고 묻고 있습니다.
요아스의 아들 기드온이 이를 행하였다라는 사실을 알게 되고
이들은, 이 성읍 사람들은 요아스에게 ‘네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니 이는 바알의 단을 훼파하고 단 곁의 아세라를 찍었다’ 이렇게 말하고 있습니다.

앞부분에 말씀드린 이 아침 일찍 바알의 제단에 온 이유.
당시 바알을 섬기는 자들도 바알에게 아침 저녁으로 제사를 드린 거예요.
요즘도 그런 사람들이 있잖아요.

여호와 하나님께서도 상번제를 명하셨거든요.
민수기 28장 3절에 보면 “아침과 저녁에 수양을 번제로 드려라” 이렇게 명하셨는데
이들은 여호와의 명령은 듣지 않습니다.

물론 성막에서 이 말씀을 지키고 있었을지는 모르겠어요. 그런데 그것은 그들 눈에 보이지 않죠.
이들은 오히려 자기 동네에 가장 부잣집이었던 모양이에요. 기드온의 집이. 요아스 집이.
그리고 요아스가 굉장히 힘이 강했던 모양입니다.
기드온 아버지가 하는 말을 들어보면
가장 힘이 강했고 그리고 대략적으로 이 바알의 제단이 있고 아세라상이 있는 집안이니까
이 성읍에서 가장 힘센 집안이 아니었나 이렇게 볼 수 있습니다.

아침 저녁으로 이들이 제사를 드리는 이런 모습,
우상숭배에 대해서는 정말 열심이죠.
율법은 지키지 않습니다.

그리고 이 기드온이 바알의 단을 헐고 아세라를 찍었기 때문에
기드온을 죽이겠다라고 이야기를 합니다. 이것이 이들이 만든 법이에요.

그런데 우리가 알듯이 여호와 하나님께서 신명기 17장에서 이런 말씀을 하셨습니다.
제가 읽어드릴게요.
신17:2~7절부터 보게 되면 “네 하나님 여호와께서 네게 주시는 어느 성 중에서든지 너희 가운데 혹시 어떤 남자나 여자가 네 하나님 여호와의 목전에 악을 행하여 그 언약을 어기고 가서 다른 신들을 섬겨 그것에게 절하며 내가 명하지 아니한 일월성신에게 절한다 하자 혹이 그 일을 네게 고하므로 네가 듣거든 자세히 사실하여 볼지니 만일 그 일과 말이 확실하여 이스라엘 중에 이런 가증한 일을 행함이 있으면 너는 그 악을 행한 남자나 여자를 네 성문으로 끌어내고 돌로 그 남자나 여자를 쳐 죽이되 죽일 자를 두 사람이나 세 사람의 증거로 죽일 것이요 한 사람의 증거로는 죽이지 말 것이며 이런 자를 죽임에는 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 댈지니라 너는 이와 같이 하여 너희 중에 악을 제할지니라”

우상을 섬기는 자를 죽이라는 겁니다.
그런데 이 오브라 성읍의 사람들은 모두가 다 우상을 섬깁니다.
그러니까 이 율법이 적용될 리가 없죠.
증인이 없어요. 한 통속이기 때문에.

이 율법은 완전히 삭제해버리고
‘바알의 제단을 헐고 이 아세라를 찍은 자를 죽여야 된다’라는 것이 언약 백성의 결정입니다.
정말 희한하죠?

우리가 볼 때는 이런 악한 자들을 여호와 하나님께서 구원하신다??
오늘날 정의로운 사람들의 눈에는 아마 이해가 안 될 겁니다.
우리는 그것을 알아야 돼요. 선악과를 먹은 이후에 모든 인간은 죄인이에요.
불심판받아 마땅한 겁니다.

사람의 눈에는 뭐 더 악하고 덜 악한 그런 모습을 보일지 몰라요.
하지만 이스라엘을 통해서 보여주는 인간의 실상은 악 그 자체입니다.
율법은 지키지 않습니다.
오히려 우상을 섬기는데 훼방을 놓는 이 기드온,
여호와의 명령을 따라서 바알의 단을 헐고 아세라를 찍은 기드온을 죽이겠다라고 이야기를 합니다.

자 그런데 기드온의 아버지가 뭐라고 이야기를 하느냐? 하면
삿6:31절입니다.
“요아스가 자기를 둘러선 모든 자에게 이르되 너희가 바알을 위하여 쟁론하느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 쟁론하는 자는 이 아침에 죽음을 당하리라 바알이 과연 신일진데 그 단을 훼파하였은즉 스스로 쟁론할 것이니라”

이 기드온 아버지 요아스가 정말 약아빠졌죠.
자기 집에 지금 바알의 제단과 아세라 상이 있거든요. 이것을 보면 돈벌이예요.
절간에 들어앉아 있는 중들이 탑이나 그 상에 절하고, 올리고 이런 것들을
이 기드온의 아버지가 잘 했습니다. 돈벌이로. 신은 없다라는 거죠.

평소에는 바알의 제단에서 제사를 드리고 아세라 상에 절을 했겠죠. 기도했겠죠.
왜 했느냐? 돈이 되기 때문에 그래요.
자기한테 손해가 되지 않기 때문에 그랬던 겁니다.

그런데 지금 이 바알의 제단이 찍히고 아세라상이 찍혔잖아요.
누구에 의해서? 자기 아들 기드온에 의해서.
이런 상황에서는 기드온이 죽임을 당해야 되는데
이 요아스가 나서서 “너희가 바알을 위하여 쟁론하느냐? 너희가 바알을 구원하겠느냐?”

그다음에 하는 말이 중요하죠.
“그를 위하여 쟁론하는 자는 이 아침에 죽임을 당하리라”
누구든지 한번 얘기해 보라는 거죠. 내가 죽여버리겠다는 거죠.
이것이 이 우상을 섬기는 자의 실체예요.
우상을 섬기는 자는 언제든지 갈아탈 수 있습니다.

그러면서 이렇게 이야기합니다.
“바알이 과연 신일진데 그 단을 훼파하였은즉 스스로 쟁론할 것이니라”
아니 바알이 신이 아니라는 걸 알아요. 누가? 기드온의 아버지 요아스가.
그러면 지금까지는 왜 바알에게 제사를 드립니까?
돈벌이예요. 이익이 되기 때문에 그래요.
이익이 안 되면 언제든지 버릴 수 있는 게 우상입니다.

시편 135편을 보면 우상의 특징이 나오는데 제가 읽어드릴게요. 시135:15~18절을 보면
“열방의 우상은 은금이요 사람의 수공물이라 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며(쟁론도 못한다라는 거죠.) 귀가 있어도 듣지 못하며 그 입에는 아무 기식도 없나니 그것을 만든 자와 그것을 의지하는 자가 다 그것과 같으리로다”

지금까지 이 기드온의 아버지 요아스가
그 바알이나 아세라, 아무것도 없잖아요. 눈도 없고 귀도 없고 호흡도 없고 그냥 아무것도 아닙니다.
그런 것들을 신이라 섬기다가

갑자기 아들이 죽을 위기에 처하니까 무력을 동원하여서 이제
만일에 바알이 쟁론할 수 있으면 해보라는 거죠.
너희들이 만일에 바알의 편에 선다면 내가 너희를 이 아침에 죽여버리겠다 이런 식의 태도를 보이는 겁니다.

그러니 지금 이 기드온의 아버지 요아스가 우상을 어떻게 생각했는지를 알고 있어요.
우리들이 보기에 뭐 절간에 가든 어디를 가든 열심히 섬기는 사람들이 있죠.
대단한 것 같잖아요? 실제로는 그들도 신을 인정하지 않습니다.
‘에이 인정하는데요?’
성경 말씀이 진리입니다. 말씀이 그렇다하면 그런 겁니다.
그들은 자기를 속일 뿐이에요.

이것이 우상을 섬기는 자들의 실체예요. 이것이 왜 중요하냐? 하면
이스라엘 자손이 미디안 손에 7년 동안 팔렸잖아요. 괴롭잖아요?
괴로우니까 여호와를 찾고 여호와께 부르짖는 겁니다.

그러면 이 여호와는 도대체 이들에게 어떤 분이냐? 라는 거예요. 우상 여호와입니다.

제가 이렇게 이야기하면 ‘여호와께서 기드온을 통해서 구원하시지 않았습니까?’ 맞아요.
이스라엘 입장에서는 우상 여호와로밖에 안 보이는 겁니다.
그게 출애굽기 32장에서 잘 나오고 있어요.

인간들은 자기에게 필요하고 도움이 되고 이익이 된다면
그것을 언제든지 신으로 믿을 각오가 되어 있습니다.
하지만 도움이 안 되면, 돈이 안 되고 자식이 만일에 죽을 위기에 처한다면
언제든지 버릴 자세가 되어 있어요.

적지 않은 사람들이 복음을 듣고 예수 믿는다라고 하는데,
적지 않은 사람들이 간증을 하잖아요. 내가 뭐 무당이었는데 아니면 무슨 신을 조상신을 섬겼는데
아니면 내가 절에 가서 부처를 열심히 믿었는데 뭐 이렇게 해서 예수님을 믿는다라고 이야기할 때
그 관점을 들어보면 골라잡은 겁니다. 자기한테 유리한 대로.

마가복음 1장 40절을 보면 예수님께서 문둥병을 고치신 사건이 나옵니다.
여기에 예수님께서 이렇게 말씀을 하셨거든요.
“제사장에게 보여라. 그리고 다른 사람에게 절대로 아무 말도 하지 말라”라고 명하셨어요.
그런데 이 사람은 예수님의 말씀을 듣지 않고 동네방네 떠들고 다녔어요.

막1:45절을 보면 “그러나 그 사람이 나가서 이 일을 많이 전파하여 널리 퍼지게 하니 그러므로 예수께서 다시는 드러나게 동네에 들어가지 못하시고 오직 바깥 한적한 곳에 계셨으나 사방에서 그에게로 나아오더라”
예수님께서 왜 말하지 말라고, 아무 말도 하지 말라고 말씀하셨느냐? 하면
이 고침을 받은 자 자체의 사고 방식 자체가 악령 들렸기 때문에 그래요.

제가 이렇게 말하면
‘예수님이 고쳐줬는데 어떻게 이 사람이 여전히 마귀에 사로잡혀 있을까?’
사람들이 이런 것들을 이해를 못해요.
아직 십자가 지시지 않았거든요. 성령을 주시지 않았습니다.
기능만 발휘될 뿐이에요.

예수님이 누구신가, 예수님이 이 심판주로서 죄를 사하는 분임을
증거하기 위해서 이 문둥병자를 고쳐주신 거예요.
문둥병자가 구원되는 이야기와는 상관이 없습니다.

여러분이 사복음서를 잘 읽어보세요.
구원, 죄 용서하는 내용이 있는 부분이 있고 그렇지 않는 부분들이 있어요.
그걸 구분해서 봐야 됩니다.
그런데 사람들은 그걸 퉁 치거든요.

여기에서 제가 말씀드리고자 하는 게 뭐냐? 하면
이 병을 고치니까, 이 문둥병자를 고치니까
문둥병은 레위기에 보면 오직 하나님만 고치게 돼 있거든요.
엘리사 선지자도 하나님의 능력으로 고쳤는데

이 소문이 동네방네 이렇게 나니까 사방에서 예수님께 몰려왔어요.
도움이 되기 때문에 그래요.
요즘도 ‘신사도 운동’이라 해가지고 별짓을 다 하잖아요?
사람들이 거기에 혹하거든요.

예수님께 몰려온 이유는 간단합니다. 나에게 도움이 되기 때문에 그래요.
그런데 예수님이 십자가 지시잖아요.
십자가 지신 예수님이 도움이 될까요? 도움이 안 됩니다.
여러분 예수님의 십자가는요. 이 땅에서 제거당하는 십자가입니다.
이걸 꼭 기억을 해야 됩니다.

‘아니 목사님 예수님은 부활하셨지 않습니까?’
맞아요. 부활하신 예수님은 어디 가 계시죠? 주의 우편의 자리에 가 계십니다.
주의 우편에 가 계신 분이 대제사장으로서 우리를 위해 간구하시는데
그럼 이 땅의 성도들은 부활의 영을 받았을 거 아니에요?
그걸 그리스도의 영이라 하거든요.

그리스도의 영을 받게 되면 이 땅에서 어떻게 살아가겠습니까?
예수님이 가신 길을 걸어갈 수밖에 없는 거예요.
복음 때문에 그래요. 복음.
이런 말씀들을 해석을 하고 복음을 이야기하기 때문에, 십자가를 이야기하기 때문에
사람들로부터 미움을 받고 배척을 받는 겁니다.

십자가 복음 이야기하지 않으면 사람들하고 친하게 지낼 수가 있어요.
이 복음 자체가 사람을 즐겁게 하는 것이 아닙니다.

이 우상 보세요.
기드온의 아버지 요아스에게 우상은 나를 기쁘게 하는 겁니다.
나를 기쁘게 하지 않으면 언제든지 버릴 수 있는 거예요.

그런데 예수님의 십자가 복음은 나를 기쁘게 하는 것이 아니라
아버지를 기쁘게 하는 복음이고 예수님 자신을 기쁘게 하는 복음이에요.

그래서 이 부활하신 주님이 우리에게 성령을 주시게 되면
우리는 이 세상에서 죽을 때까지 증인으로 살아가는 겁니다.
어떤 증인? 십자가의 증인.

기도하겠습니다.
하나님 아버지,
우리의 탐심은 신을 골라잡으려고 합니다.
이러한 죄인을 불러서 그리스도의 영을 주셔서
십자가의 증인으로 삼아 주심을 감사드립니다.
십자가의 사랑의 깊이를 날마다 더욱더 알아가는 주의 백성이 되게 하옵소서.
예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.