십자가새언약교회 > 구약성경 강해 > 20251208 사사기 강해 10강 삿 2:11-15 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬기는 이스라엘



관리자 25-12-09 13:12 20251208 사사기 강해 10강 삿 2:11-15 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬기는 이스라엘 하나님의 말씀, 사사기 2장 11절에서 15절 말씀을 보겠습니다. (삿2:11~15) “이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라”아멘. ‘이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 악을 행했다’ 이렇게 말씀하고 있습니다. 이스라엘은 여호와의 눈앞에 있는 자들입니다. 이스라엘 가운데 성막이 있죠. 성막은 여호와의 이름이 거하는 곳이고, 성막이 있다라는 것은 여호와께서 이스라엘과 동행하신다라는 사실입니다. 여호와께서 동행하고 계시지만 이스라엘 자손들은 여호와의 목전에서 악을 행하는 그런 모습을 보입니다. 그 이유가 무엇이냐? 하면 성막이 어떤 일도 하지 않기 때문에 그렇습니다. 성막에서 계속해서 놀라운 기적과 능력을 보여준다면 여호와를 믿었을 가능성이 있겠죠. 하지만 여호수아가 죽고 여호수아와 함께한 그 장로들의 세대가 다 죽은 이후에는 여호와께서 큰 일을 행하시지 않았습니다. 그러자 이들은 여호와의 눈앞에서 악을 행하는데 ‘바알들을 섬겼다, 아스다롯을 섬겼다’ 이렇게 말씀합니다. 여기에서 앞부분에서 이렇게 말씀하죠. 삿2:12절 “애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신, 곧 사방에 있는 백성의 신들을 쫓아 그들에게 절하며 여호와를 진노케 했다” 이렇게 말씀합니다. 이들이 왜 여호와를 버리고 사방에 있는 신들을 섬기느냐? 바알과 아스다롯을 섬기는가? 그 이유가 궁금하죠. 예를 들면 이런 겁니다. 어떤 사람이 a라는 회사에 다니다가 이직을 하죠. 자기가 능력이 있다면 이직하는 회사가 월급을 더 많이 줄 것이고 조건도 훨씬 좋을 겁니다. 마찬가지죠. 신을 갈아탄다는 것은 여호와보다 바알과 아스다롯 신이 자신들에게 훨씬 더 유용하기 때문이겠죠. 여호와 하나님께서 광야 40년 길을 인도하실 때는, 가나안 땅을 점령할 때에는 여호와께서 이스라엘과 함께하셔서 큰 능력과 기적으로 도와주셨습니다. 그런데 이 약속의 땅에 들어와서 각자 기업을 받고 그곳에서 생활을 할 때는 여호와께서 도와주시지 않아요. 큰 능력을 보여주지 않습니다. 그와 함께 이들의 눈에는 무엇이 들어오느냐? 하면 자신들이 쫓아내지 못한 진멸할 대상들이 있잖아요. 가나안 족속들이 있습니다. 여러 족속들이 있는데 그들이 우상을 섬기고 있어요. 우상을 섬기고 있는데 너무 잘 살아요. 여호와를 섬기지 않아도 잘 살고 있어요. 별 문제가 없습니다. 그리고 이들이 이 진멸받을 땅, 악이 관영한 땅에 들어왔을 때 우상을 섬겨도 별 문제가 없었다라는 사실입니다. 그리고 이제 이들이 정착을 하면서 농경사회로 접어들잖아요. 지금까지는 거의 유목민과 비슷했죠. 광야에서 떠돌아다니다가 이제는 각자 기업을 얻었고 정착을 했고 농사를 짓든가 가축을 키우게 되잖아요. 이때 필요한 신이 있는 겁니다. 그 신이 누구냐? 이 바알과 아스다롯. 이 땅에는 뭐 여러 신들이 나옵니다. 밀곰도 있고 그모스도 있고 몰렉도 있고 다곤신도 있고 아세라신도 있고 여러 신들이 나오는데 오늘 본문에는 바알과 아스다롯만 나옵니다. 바알은 간단하게 말하면 여호와입니다. 주라는 뜻입니다. ‘주’인데 이름만 다를 뿐이에요. 이름만 다른데 지배자가 되시고 중요한 것은 풍요와 비와 천둥, 번개를 내리시는 신입니다. 농사의 신이죠. 농사를 주관하여서 풍요를 가져다주는 신입니다. 이 가나안 땅이 이스라엘이 점령하기 전에도 풍요로웠거든요. 젖과 꿀이 흐르는 땅이었습니다. 그러니 이스라엘 백성들의 생각에는 신들을 골라잡아야 되죠. 필요한 걸 찾아 나서야 될 것 아닙니까? 아스다롯도 별반 다르지 않습니다. 풍요와 다산의 신이고 전쟁의 여신이다. 뭐 이렇게 이야기를 하고 있는데 여호와를 버리고 신들을 골라 잡은 이유는 그 신들이 자신들을 위하기 때문에 그렇습니다. 자신들을 위하지 않는다면 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬길 이유가 없겠죠. 그리고 또 한 가지 중요한 것은 여호와 하나님은 자신들이 선택한 것이 아닙니다. 이것이 굉장히 중요합니다. 우리들도 그렇잖아요? 신은 내가 선택을 해야 되죠. 그렇지 않습니까? 예수님도 내가 선택을 해야 되지 강제로 선택을 당한다? 그것보다 기분 나쁜 일이 없거든요. 물론 어릴 때부터 세뇌를 당하면 그 세계 속으로 들어갈지 모르지만. 여호와 하나님과 이 바알과 아스다롯의 차이는 바알과 아스다롯은 ‘내가 필요하고 내 형편에 맞는 신, 나를 위한 신으로서의 가장 적합한 신’으로서의 선택입니다. 그러나 여호와 하나님은 철저하게 ‘여호와의 이름을 위하여서 일하시는 분’이죠. 자신들의 조상들을 여호와 하나님께서 어떻게 하셨습니까? 불순종한 그들을 광야 40년 길에 여호와의 손으로 친히 진멸하신 분입니다. 아마 정나미가 떨어질 겁니다. 그런 여호와를 섬기고 싶을까요? 그와 달리 바알과 아스다롯은 자신들이 잘 다독거리면 돼요. 왜냐하면 자신들이 만들었기 때문에. 자신들이 그 부족한 것들을 채워주면 자신들의 소원을 들어줄 것이라고 생각을 하는 겁니다. 그러니 여호와 하나님께서는 언약대로 행하실 수밖에 없는 거예요. 이 사건을 지나서 이제 요한복음으로 한번 넘어와 보면 요한복음 6장에 보면 예수님께서 오병이어의 기적을 일으키셔서 장정 5천 명을 먹이신 사건이 나옵니다. 예수님께서 떡을 먹은 자들이 억지로 임금 삼으려는 줄을 아시고 그 자리를 피해버리죠. 피한다고 인간들이 가만히 있을 인간입니까? 자기 마음에 드는 이 예수를 찾아 나섭니다. 바다를 건너와서까지도 예수님을 찾게 되는데, 요6:26절을 보면 “예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다” 굉장히 중요한 말씀입니다. 오늘날 사람들이 왜 예수님을 찾습니까? 아예 예수님도 찾지 않죠. 하나님을 찾죠. 하나님을 찾는 이유는 하나님이 바알과 아스다롯이이기 때문에 그래요. 예수님을 찾는다 칩시다. 예수님을 찾는 목적이 떡을 먹고 배부른 까닭이라면, 이러한 예수님을 찾고 예수님을 믿는 모습은 바알과 아스다롯을 섬기는 것과 똑같습니다. ‘자신에게 필요한 것들을 채워줄 신으로서의 예수’라면 그 예수는 다른 예수, 곧 우상 예수라는 겁니다. 이미 요한복음에서 이렇게 말씀을 하셨습니다. 목사들이 이 본문을 모르는 게 아닙니다. 다 읽으면서도 어떻게 교인들에게 가르치느냐? 하면 ‘예수님의 이름으로 여러분이 필요한 것을 고하세요. 자식들이 이번에 입시에 꼭 합격하도록 기도하세요.’ 이렇게 가르칩니다. 예수님께서 그들을 다 쫓아내죠. “내 살과 내 피를 먹고 마시지 않으면 영생이 없다”라고 하시니까 다 가버립니다. ‘이 말씀이 어렵도다’ 하고. 목사들은 어려운 말씀을 이야기하지 않습니다. 교인들이 제대로 복음을 전하면 ‘아 복음은 진짜 어렵구나’ ‘어렵다’라는 말은 ‘나를 위한 예수가 아니구나’라는 겁니다. 내가 이해가 되고, 내가 납득이 되는, 나를 위한, 우리 가정을 위한, 우리 나라를 위한 예수로 소개한다면 얼마나 쉬워요? 그런데 예수님의 말씀은 도무지 알아들을 수 없는 말씀을 하십니다. 그 뒤에 요6:27절에 나오는 말씀이 “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라” 썪는 양식을 위해서 일하지 말라고 하셨잖아요. 그러면 썪는 양식을 구하는 기도는 하지 않아야 되지요. 지금 예수님이 활동하는 시절은 어떤 시절이냐? 하면 이 여호수아를, 사사기를 알고 있는 자들입니다. 그들은 여호와 하나님만 믿어요. 그리고 메시아를 기다리고 있는 겁니다. 이 희한한 겁니다. 이들이 우상을 섬기지 않습니다. 바알과 아스다롯을 섬기는 게 아닙니다. 부처를 믿는 것도 아니에요. 어떤 우상도 나오지 않습니다. 오직 여호와 하나님만 믿으면서 여호와 하나님께서 보내실 메시아를 고대하고 있었던 겁니다. 그러면 그 메시아는 자신들에게 어떠한 것을 제공해 줄 분이냐?라고 하면 이 배고픔을 해결할 분, 자신들의 현실적 필요를 해결할 분, 조금 더 거시적으로 본다면 자신들을 로마 제국으로부터 독립시켜줄 분. 뿐만 아니라 오히려 자신들이 로마 제국을 지배할 수 있는 위치에 올려줄 분. 이런 분으로서의 메시아를 고대한 겁니다. 그래서 예수님을 찾아온 거죠. “표적을 본 까닭이 아니라 떡을 먹고 배부른 까닭이다” 표적이 보일 리가 있습니까? 예수님의 말씀이 어려운 이유가 뭐냐? 하면 떡을 먹고 배부른 까닭에 찾아온 자들도 예수님이 행하신 이 오병이어의 기적을 표적으로 보고 있어요. 싸인으로 보는 겁니다. 세메이온으로 보는 거예요. 메시아 됨의 증거라고 생각한 겁니다. 그런데 예수님께서 말씀하시는 표적은 어떤 의미냐? 하면 십자가를 이야기하는 거예요. 상당히 낯설고요. 논리적으로도 맞지 않습니다. 물고기 두 마리와 보리떡 5개로 장정 5천 명을 먹이신 것이 어떻게 십자가를 이야기하는 겁니까? 예수님의 살과 피를 이야기하잖아요. 그러니까 예수님과는 소통이 안 되는 겁니다. 소통이 안 되는 이유가 뭐냐? 하면 인간들은 양식을 위하여서 일하고 있고, 썪는 양식을 제공해 줄 분을 찾기 때문에 그렇습니다. 오늘날 기독교는 ‘우상 예수’를 만들어 놓았습니다. 그래서 ‘인간들의 욕망을 채워줄 예수’로 생각하는 겁니다. 그러니 그러한 예수는 우상일 뿐인 겁니다. 자신은 나름대로 예수님을 믿는다라고 주장을 하겠죠. 그런데 만일에 그 예수님이 썪는 양식을, 이 땅의 것이죠. 이방인들과 같이 무엇을 먹을까 마실까 입을까를 염려하면서, 구하는 그 모습이야말로 우상숭배의 모습이라고 예수님께서 분명하게 말씀하고 계십니다. 성도들은 썪는 양식을 위하여 일하는 자들이 아닙니다. 영생하도록 있는 양식을 위하여 일하는 자들입니다. 그 일은 다름 아니라 날마다 십자가만 밝히 보이는 일을 하는 거예요. 기도하겠습니다. 하나님 아버지, 나를 위한 예수라면 우상 예수라고 우리가 말씀을 통하여 볼 수 있습니다. 저희들을 긍휼히 여기사 떡을 먹고 배부르기 위하여 예수님을 찾는 자들이 아니라 영생 얻도록 하는 그 양식을 위하여 예수님을 찾는 자로 저희들을 날마다 만들어 주셔서 십자가가 밝히 보이는 주의 백성으로 살게 하여 주옵소서. 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘. 20251208 사사기 강해 10강 삿 2:11-15 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬기는 이스라엘 하나님의 말씀, 사사기 2장 11절에서 15절 말씀을 보겠습니다. (삿2:11~15) “이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라”아멘. ‘이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 악을 행했다’ 이렇게 말씀하고 있습니다. 이스라엘은 여호와의 눈앞에 있는 자들입니다. 이스라엘 가운데 성막이 있죠. 성막은 여호와의 이름이 거하는 곳이고, 성막이 있다라는 것은 여호와께서 이스라엘과 동행하신다라는 사실입니다. 여호와께서 동행하고 계시지만 이스라엘 자손들은 여호와의 목전에서 악을 행하는 그런 모습을 보입니다. 그 이유가 무엇이냐? 하면 성막이 어떤 일도 하지 않기 때문에 그렇습니다. 성막에서 계속해서 놀라운 기적과 능력을 보여준다면 여호와를 믿었을 가능성이 있겠죠. 하지만 여호수아가 죽고 여호수아와 함께한 그 장로들의 세대가 다 죽은 이후에는 여호와께서 큰 일을 행하시지 않았습니다. 그러자 이들은 여호와의 눈앞에서 악을 행하는데 ‘바알들을 섬겼다, 아스다롯을 섬겼다’ 이렇게 말씀합니다. 여기에서 앞부분에서 이렇게 말씀하죠. 삿2:12절 “애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신, 곧 사방에 있는 백성의 신들을 쫓아 그들에게 절하며 여호와를 진노케 했다” 이렇게 말씀합니다. 이들이 왜 여호와를 버리고 사방에 있는 신들을 섬기느냐? 바알과 아스다롯을 섬기는가? 그 이유가 궁금하죠. 예를 들면 이런 겁니다. 어떤 사람이 a라는 회사에 다니다가 이직을 하죠. 자기가 능력이 있다면 이직하는 회사가 월급을 더 많이 줄 것이고 조건도 훨씬 좋을 겁니다. 마찬가지죠. 신을 갈아탄다는 것은 여호와보다 바알과 아스다롯 신이 자신들에게 훨씬 더 유용하기 때문이겠죠. 여호와 하나님께서 광야 40년 길을 인도하실 때는, 가나안 땅을 점령할 때에는 여호와께서 이스라엘과 함께하셔서 큰 능력과 기적으로 도와주셨습니다. 그런데 이 약속의 땅에 들어와서 각자 기업을 받고 그곳에서 생활을 할 때는 여호와께서 도와주시지 않아요. 큰 능력을 보여주지 않습니다. 그와 함께 이들의 눈에는 무엇이 들어오느냐? 하면 자신들이 쫓아내지 못한 진멸할 대상들이 있잖아요. 가나안 족속들이 있습니다. 여러 족속들이 있는데 그들이 우상을 섬기고 있어요. 우상을 섬기고 있는데 너무 잘 살아요. 여호와를 섬기지 않아도 잘 살고 있어요. 별 문제가 없습니다. 그리고 이들이 이 진멸받을 땅, 악이 관영한 땅에 들어왔을 때 우상을 섬겨도 별 문제가 없었다라는 사실입니다. 그리고 이제 이들이 정착을 하면서 농경사회로 접어들잖아요. 지금까지는 거의 유목민과 비슷했죠. 광야에서 떠돌아다니다가 이제는 각자 기업을 얻었고 정착을 했고 농사를 짓든가 가축을 키우게 되잖아요. 이때 필요한 신이 있는 겁니다. 그 신이 누구냐? 이 바알과 아스다롯. 이 땅에는 뭐 여러 신들이 나옵니다. 밀곰도 있고 그모스도 있고 몰렉도 있고 다곤신도 있고 아세라신도 있고 여러 신들이 나오는데 오늘 본문에는 바알과 아스다롯만 나옵니다. 바알은 간단하게 말하면 여호와입니다. 주라는 뜻입니다. ‘주’인데 이름만 다를 뿐이에요. 이름만 다른데 지배자가 되시고 중요한 것은 풍요와 비와 천둥, 번개를 내리시는 신입니다. 농사의 신이죠. 농사를 주관하여서 풍요를 가져다주는 신입니다. 이 가나안 땅이 이스라엘이 점령하기 전에도 풍요로웠거든요. 젖과 꿀이 흐르는 땅이었습니다. 그러니 이스라엘 백성들의 생각에는 신들을 골라잡아야 되죠. 필요한 걸 찾아 나서야 될 것 아닙니까? 아스다롯도 별반 다르지 않습니다. 풍요와 다산의 신이고 전쟁의 여신이다. 뭐 이렇게 이야기를 하고 있는데 여호와를 버리고 신들을 골라 잡은 이유는 그 신들이 자신들을 위하기 때문에 그렇습니다. 자신들을 위하지 않는다면 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬길 이유가 없겠죠. 그리고 또 한 가지 중요한 것은 여호와 하나님은 자신들이 선택한 것이 아닙니다. 이것이 굉장히 중요합니다. 우리들도 그렇잖아요? 신은 내가 선택을 해야 되죠. 그렇지 않습니까? 예수님도 내가 선택을 해야 되지 강제로 선택을 당한다? 그것보다 기분 나쁜 일이 없거든요. 물론 어릴 때부터 세뇌를 당하면 그 세계 속으로 들어갈지 모르지만. 여호와 하나님과 이 바알과 아스다롯의 차이는 바알과 아스다롯은 ‘내가 필요하고 내 형편에 맞는 신, 나를 위한 신으로서의 가장 적합한 신’으로서의 선택입니다. 그러나 여호와 하나님은 철저하게 ‘여호와의 이름을 위하여서 일하시는 분’이죠. 자신들의 조상들을 여호와 하나님께서 어떻게 하셨습니까? 불순종한 그들을 광야 40년 길에 여호와의 손으로 친히 진멸하신 분입니다. 아마 정나미가 떨어질 겁니다. 그런 여호와를 섬기고 싶을까요? 그와 달리 바알과 아스다롯은 자신들이 잘 다독거리면 돼요. 왜냐하면 자신들이 만들었기 때문에. 자신들이 그 부족한 것들을 채워주면 자신들의 소원을 들어줄 것이라고 생각을 하는 겁니다. 그러니 여호와 하나님께서는 언약대로 행하실 수밖에 없는 거예요. 이 사건을 지나서 이제 요한복음으로 한번 넘어와 보면 요한복음 6장에 보면 예수님께서 오병이어의 기적을 일으키셔서 장정 5천 명을 먹이신 사건이 나옵니다. 예수님께서 떡을 먹은 자들이 억지로 임금 삼으려는 줄을 아시고 그 자리를 피해버리죠. 피한다고 인간들이 가만히 있을 인간입니까? 자기 마음에 드는 이 예수를 찾아 나섭니다. 바다를 건너와서까지도 예수님을 찾게 되는데, 요6:26절을 보면 “예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다” 굉장히 중요한 말씀입니다. 오늘날 사람들이 왜 예수님을 찾습니까? 아예 예수님도 찾지 않죠. 하나님을 찾죠. 하나님을 찾는 이유는 하나님이 바알과 아스다롯이이기 때문에 그래요. 예수님을 찾는다 칩시다. 예수님을 찾는 목적이 떡을 먹고 배부른 까닭이라면, 이러한 예수님을 찾고 예수님을 믿는 모습은 바알과 아스다롯을 섬기는 것과 똑같습니다. ‘자신에게 필요한 것들을 채워줄 신으로서의 예수’라면 그 예수는 다른 예수, 곧 우상 예수라는 겁니다. 이미 요한복음에서 이렇게 말씀을 하셨습니다. 목사들이 이 본문을 모르는 게 아닙니다. 다 읽으면서도 어떻게 교인들에게 가르치느냐? 하면 ‘예수님의 이름으로 여러분이 필요한 것을 고하세요. 자식들이 이번에 입시에 꼭 합격하도록 기도하세요.’ 이렇게 가르칩니다. 예수님께서 그들을 다 쫓아내죠. “내 살과 내 피를 먹고 마시지 않으면 영생이 없다”라고 하시니까 다 가버립니다. ‘이 말씀이 어렵도다’ 하고. 목사들은 어려운 말씀을 이야기하지 않습니다. 교인들이 제대로 복음을 전하면 ‘아 복음은 진짜 어렵구나’ ‘어렵다’라는 말은 ‘나를 위한 예수가 아니구나’라는 겁니다. 내가 이해가 되고, 내가 납득이 되는, 나를 위한, 우리 가정을 위한, 우리 나라를 위한 예수로 소개한다면 얼마나 쉬워요? 그런데 예수님의 말씀은 도무지 알아들을 수 없는 말씀을 하십니다. 그 뒤에 요6:27절에 나오는 말씀이 “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라” 썪는 양식을 위해서 일하지 말라고 하셨잖아요. 그러면 썪는 양식을 구하는 기도는 하지 않아야 되지요. 지금 예수님이 활동하는 시절은 어떤 시절이냐? 하면 이 여호수아를, 사사기를 알고 있는 자들입니다. 그들은 여호와 하나님만 믿어요. 그리고 메시아를 기다리고 있는 겁니다. 이 희한한 겁니다. 이들이 우상을 섬기지 않습니다. 바알과 아스다롯을 섬기는 게 아닙니다. 부처를 믿는 것도 아니에요. 어떤 우상도 나오지 않습니다. 오직 여호와 하나님만 믿으면서 여호와 하나님께서 보내실 메시아를 고대하고 있었던 겁니다. 그러면 그 메시아는 자신들에게 어떠한 것을 제공해 줄 분이냐?라고 하면 이 배고픔을 해결할 분, 자신들의 현실적 필요를 해결할 분, 조금 더 거시적으로 본다면 자신들을 로마 제국으로부터 독립시켜줄 분. 뿐만 아니라 오히려 자신들이 로마 제국을 지배할 수 있는 위치에 올려줄 분. 이런 분으로서의 메시아를 고대한 겁니다. 그래서 예수님을 찾아온 거죠. “표적을 본 까닭이 아니라 떡을 먹고 배부른 까닭이다” 표적이 보일 리가 있습니까? 예수님의 말씀이 어려운 이유가 뭐냐? 하면 떡을 먹고 배부른 까닭에 찾아온 자들도 예수님이 행하신 이 오병이어의 기적을 표적으로 보고 있어요. 싸인으로 보는 겁니다. 세메이온으로 보는 거예요. 메시아 됨의 증거라고 생각한 겁니다. 그런데 예수님께서 말씀하시는 표적은 어떤 의미냐? 하면 십자가를 이야기하는 거예요. 상당히 낯설고요. 논리적으로도 맞지 않습니다. 물고기 두 마리와 보리떡 5개로 장정 5천 명을 먹이신 것이 어떻게 십자가를 이야기하는 겁니까? 예수님의 살과 피를 이야기하잖아요. 그러니까 예수님과는 소통이 안 되는 겁니다. 소통이 안 되는 이유가 뭐냐? 하면 인간들은 양식을 위하여서 일하고 있고, 썪는 양식을 제공해 줄 분을 찾기 때문에 그렇습니다. 오늘날 기독교는 ‘우상 예수’를 만들어 놓았습니다. 그래서 ‘인간들의 욕망을 채워줄 예수’로 생각하는 겁니다. 그러니 그러한 예수는 우상일 뿐인 겁니다. 자신은 나름대로 예수님을 믿는다라고 주장을 하겠죠. 그런데 만일에 그 예수님이 썪는 양식을, 이 땅의 것이죠. 이방인들과 같이 무엇을 먹을까 마실까 입을까를 염려하면서, 구하는 그 모습이야말로 우상숭배의 모습이라고 예수님께서 분명하게 말씀하고 계십니다. 성도들은 썪는 양식을 위하여 일하는 자들이 아닙니다. 영생하도록 있는 양식을 위하여 일하는 자들입니다. 그 일은 다름 아니라 날마다 십자가만 밝히 보이는 일을 하는 거예요. 기도하겠습니다. 하나님 아버지, 나를 위한 예수라면 우상 예수라고 우리가 말씀을 통하여 볼 수 있습니다. 저희들을 긍휼히 여기사 떡을 먹고 배부르기 위하여 예수님을 찾는 자들이 아니라 영생 얻도록 하는 그 양식을 위하여 예수님을 찾는 자로 저희들을 날마다 만들어 주셔서 십자가가 밝히 보이는 주의 백성으로 살게 하여 주옵소서. 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.