20251110 여호수아 강해 99강 수 24:29-31 여호수아의 죽음과 이스라엘

하나님의 말씀, 여호수아 24장 29절에서 31절 말씀을 보겠습니다.

(수24:29~31)
“이 일 후에 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 일백 십세에 죽으매 무리가 그를 그의 기업의 경내 딤낫 세라에 장사하였으니 딤낫 세라는 에브라임 산지 가아스산 북이었더라 이스라엘이 여호수아의 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자의 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라”아멘.

여호수아가 이제 죽었습니다. 나이가 110세 오늘날로 쳐도 오래 살았죠.
그런데 우리가 성경을 읽으면서 어떤 생각이 드느냐? 하면

민수기 22장에 보면 아론이 123세에 죽어요. 그리고 모세는 120세에 죽습니다.
여호수아는 모세에 비해 오래 살지 못했어요.
모세가 죽을 때는 눈이 흐려지지 않았다. 어쩌면 저보다 시력이 더 좋았을 수도 있어요.
기력도 쇠하지 않았다. 눈도 흐려지지 않고 기력도 쇠하지 않는데 하나님께서 왜 죽이시는가?
죽여야 됩니다.

우리들은 어떤 생각을 갖고 있느냐? 하면
‘모세 정도의 역량이 있다면 그 정도의 많은 경험이 있다면
그 노련함을 갖고 그 지혜를 갖고 이스라엘 자손들을 약속의 땅으로 인도하여 들여서
하나님께서 약속하신 그 약속의 성취를 맛보게 해야 되지 않겠느냐’라고 생각할지 모르지만
그런 생각이 마귀를 아비로 두고 있는 인간들의 생각입니다.

제가 왜 이렇게 극단적으로 표현을 하느냐? 하면
제 말이 극단적이 아니라 사람에게서 나오는 모든 생각이 악마적이거든요.
마귀에게서 나왔습니다. 예수님이 말씀을 하셨거든요. 너희 아비는 마귀라고.

유대인의 아비만 마귀가 아니라 온 인류의 아비가 마귀입니다.
마귀가 생각하는 그 사고 방식을 인간들이 갖고 있어요.

왜 그러냐? 하면
세상 자체가 하나님의 약속 자체가 모세를 위함도 아니고 이스라엘을 위함도 아니거든요.
그런데 마귀는 하나님의 말씀을, 약속은 이스라엘을 위한 것이라 이렇게 생각을 하기 때문에
그렇습니다. 그러니 120세까지만 살게 할 것이 아니라
눈도 흐려지지 않고 기력도 쇠하지 않았기 때문에 한 150살 그 이상 살게 하여서
조금만 더 살면 되잖아요. 여기에서 조금만 더 살면 한 7년, 10년 정도만 더 살게 하시면
가나안 정복 전쟁을 마무리할 수 있지 않습니까?
그런데 하나님께서는 그렇게 하시지 않는 겁니다.

그 이유가 뭐냐? 하면
이 모세를 부르신 것은 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루기 위함이에요.
사적인 욕망, 사적인 꿈을 실현하기 위함이 아닙니다.

무슨 말이냐? 하면 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 그 맹세, 그 약속이라는 것이
이스라엘 자손들의 개인적 욕망, 사적인 욕망을 위한 약속이 아니라는 겁니다.
그것을 모세를 죽이심으로 보여주시는 거예요.

이걸 오늘날로 치면
십자가라는 것은 인간의 욕망을 해소하기 위한 구원용이 아니라는 겁니다.
그런데 기독교 2천년 역사가 십자가를 인간 구원 욕구를 채워 주기 위한 도구로 사용하죠.

지금도 마찬가지잖아요.
‘주의 이름을 부르면 구원을 얻습니다. 구원의 확신을 가지면 됩니다. 예수님 믿으면 됩니다.’
이런 어떤 구원론적 입장에서 성경을 해석한 자들이
예수님을 십자가에 못 박아 죽인 바리새인과 서기관, 사두개인들, 열심당도 여기에 해당되죠.

여호수아의 나이가 110세입니다.
얼마든지 더 살게 할 수 있는데 여호수아를 하나님께서 죽이셨죠.
죽는 이유는 간단합니다. 죄 때문에 죽어요.

죄 때문에 죽는데 왜 이 시점에서 죽이시는가?
그 뒤에 보면 31절에 보면 “이스라엘이 여호수아의 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들, 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자의 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라”
이 말씀을 다르게 표현하면 여호수아가 사는 날 동안,
그리고 이 여호수아 뒤에 생존한 장로들, 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자의
사는 날 동안만 여호와를 섬겼고 그다음부터는 섬기지 않았다는 겁니다.
그게 이제 뒤에 나오는 사사기죠. 소견에 옳은 대로 하는 겁니다.

여기에서 우리가 시간을 좀 계산을 해보면 여호수아가 110세에 죽잖아요.
대략 우리가 연도를 한번 계산해 보면
갈렙이 가나안 정탐을 할 때 나이가 40이었죠.
그리고 약속의 땅에 들어와서 전쟁을 몇 년 치른 이후에 85세가 되었다라고 했잖아요.

이 여호수아의 나이가 가나안 땅을 정탐할 때 얼마였는지는 성경에 정확하게 나오지는 않습니다.
대략 갈렙과 비슷하지 않았는가, 갈렙보다 많았다고도 볼 수 있고, 약간 적었다고도 볼 수 있어요.

그러면 지금 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 본 장로들의 나이가 어느 정도 되는가? 우리가 추론해 볼 수 있죠.
출애굽 세대들을 하나님께서 광야에서 다 진멸했습니다. 여호수아와 갈렙 외에는.
이 갈렙이 40세잖아요.
그러면 이 출애굽 세대를 생각을 해보면 20세 이하를 하나님께서 약속의 땅으로 인도하셨거든요.
민수기에 보면 20세 이상을 세는 내용이 나오고
그 20세 이상 되는 자들을 여호와 하나님께서 광야에서 다 진멸하셨습니다.

그렇게 되면 이 출애굽 세대들은 20살 때 약속의 땅에 들어온 세대들이죠.
20살 때, 제일 많은 나이가 20살인데 그때 애굽에서 나온 겁니다.
그러니 그들은 애굽에 내려지는 10가지 재앙을 모두 다 목격을 한 자들입니다.
그들이 광야를 지나왔죠. 그러면 나이가 제일 많은 장로들이 60세가 되는 겁니다.
20세에 출발을 했고 40년 광야길을 지나왔기 때문에.
그다음에 이제 그보다 더 어린 나이로 구성되어 있죠.

그러면 이 장로들이 60이 되었고 그리고 이들이 오래 살았다 하더라도
이 여호수아와 비교를 해보면 과연 얼마나 더 살았을까? 라고 생각 해보면
짧게는 20년, 길어도 한 30~40년 그 정도밖에 안 됩니다.

기업을 받고 땅에 안식을 얻은 이후에 여호수아가 죽은 이후 20년 30년이 지나지 않아서
이스라엘 자손들은 여호와 경외하기를 멈춥니다.
왜 멈추겠어요?

이렇게 멈출 것 같으면 우리는 이런 생각을 하죠.
율법에서 분명히 모세도 그렇게 이야기를 했고, 부지런히 자녀들에게 말씀을 가르치라 했잖아요.
그러면 이 장로들이, 여호수아가 자녀들에게 말씀을 부지런히 안 가르쳤을까요?
가르쳐요.

우리 자녀들도 그렇지 않습니까? 성경을 가르쳐도 들을 때뿐이죠.
문제는 이 세상 속으로 들어가게 되면 성경의 가르침 자체가 별 의미가 없어지는 겁니다.

우리 자녀들이 어릴 때부터 신앙생활을 한다고 칩시다.
요즘은 부모들이 초등학교까지 그런지 모르겠지만, 유치원도 의사 고시가 있으니까
주일날 교회를 보내는지 모르겠어요.

한 20~30년 전, 30~40년 전 제가 어릴 때만 하더라도
고등학교까지는 기본적으로 교회를 다녔어요. 순수한지는 모르겠지만.
그런데 대학을 가는 순간 신앙 자체가 다 흐트러지죠.
왜? 신세계가 펼쳐지거든요.

요즘은 중학교만 돼도 교회 안 보냅니다. ‘공부나 열심히 해라. 너 대학 가서 신앙생활 해라.’
대학 가서 누가 합니까? 대학 가면 신세계인데.

이스라엘 자손들이 왜 이 애굽에서 하나님이 행하신 일과 광야 40년 길, 그리고 이 거룩한 전쟁,
여호와께서 붙이시는 전쟁을 다 목격한 자들이 죽자마자 우상을 섬기느냐? 라고 물으신다면
이 약속의 땅에 그 환경이 신세계이기 때문에 그래요.
우상을 섬겨도 너무나 잘 먹고 잘 살아요. 우상 섬기는 것은 자유로워요.

하나님의 율법은 내가 만든 게 아니잖아요.
인간들은 자기가 만든 법은 잘 지킵니다. 그러나 하나님께서 만든 법은 지킬 마음이 없어요.
근본적으로 하나님의 법과 인간이 만든 법이 다르잖아요. 기준이 다르잖아요.

이 신세계에 들어가 보니까, 약속의 땅에 들어가 보니까
그곳에 살고 있는 원주민들도, 진멸해야 될 대상도 다 죽이지도 않고.
다 쓸모가 있잖아요. 처음에는 힘이 없어서 진멸하지 않았지만
나중에는 이혼 가치가 높기 때문에 이후에는 그들과 결혼도 하고
그들이 섬기는 우상을 섬기게 되는 그 상황 속으로 몰아 몰려갑니다.
환경이 그래요.

우리는 이런 본문을 보면서 교훈을 받으려고 하잖아요.
‘이런 환경 속에서도 신앙을 지켜야지’

지킬 수 있었다면 신명기 29장 30장에서
‘너희들이 하나님의 율법을 배반할 것이고 그리고 온 세상으로 흩어질 것이고, 그 흩어진 곳에서 하나님께서 다시 돌이키시겠다’라는 이 말씀 자체가 필요가 없어져요.
그 말씀을 위한 이스라엘이거든요.

여호수아도 말을 했잖아요.
‘하나님을 섬길 건지 여호와를 섬길 건지 우상을 섬길 건지 택하라’ 선택하라라고 했을 때,
‘여호와를 섬기겠다’라고 이들이 말을 했을 때
여호수아가 ‘너희들은 능히 섬길 수 없다’라고 하죠.

물론 그 이후에는 ‘섬겨라’ 이렇게 말을 하지만 그 말 속에는
‘하나님께서 말씀하신 그 말씀대로 이루어질 것이라는 것을 내포한 섬기라는 명령’이에요.
못 섬긴다라는 겁니다.

그러면 못 섬길 것 같으면 왜 이러한 말씀을 주시느냐? 라는 거예요.
그것은 이스라엘을 위함이 아니기 때문에 그래요.

그러면 우리는 질문을 할 때
왜 그렇게 하십니까? 왜 여호수아를 이렇게 일찍 죽이십니까?
왜 이스라엘 자손들이 이렇게 우상숭배를 하도록 놔두시고 좀 더 하나님께서 더 보호하시고 지켜주지
않으십니까? 라고 질문을 할 때
질문하는 자가 갖고 있는 의도가 따로 있잖아요.
‘나는 살아야 돼. 나는 구원받아야 돼.’

그러니 성경을 볼 때마다 모두가 다 교훈으로 보는 거예요.
나를 위해서 성경을 해석하고 적용하고 날마다 묵상을 하는 겁니다.
인간을 빼버리면, 나를 빼버리면 성경 볼 가치가 없어지는 거예요.

그런데 하나님께서는 가차 없이 여호수아를 죽여버립니다.
그리고 그 귀한 사람들이 있죠. 얼마나 귀합니까?
애굽에서부터 광야 생활까지 40년 광야 생활 그리고 이 하나님의 거룩한 전쟁,
이 모든 것들을 목격한 자들도 하나님이 다 죽여버립니다.

죽이시는 이유는 말씀대로 하시기 위함이에요.
말씀만 남아야 돼요.

이스라엘의 문제는
말씀을 위함이 아니라
말씀을 주신 여호와께서 자신들을 위하여 계시다라고 생각을 하는 겁니다.

이사야 40:6~8절을 보면 하나님께서 이스라엘을 향해서 이렇게 말씀하시죠.
“모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라”
말씀을 위하여서 풀은 마르고 꽃은 시들어야 되는 겁니다.

이 말씀이 있음에도 불구하고
예수님을 살해한 자들은 ‘풀은 마르면 안 되고 꽃은 시들면 안 된다’라는 거예요.
지금도 그런 짓을 하고 있잖아요. ‘우리는 시들면 안 된다.’

그런데 예수님께서 먼저 시들어버리죠. 말씀을 위하여서.
그리고 십자가 지신 주님이 성령을 자기 백성들에게 부어주시게 되면
그 성도들은 이 땅에서 생존하기 위해서 살아가는 자들이 아니라
말씀을 위하여서 살아가는 자들이 됩니다.

그게 사도행전에 나오는데
사도행전 7장에 스데반 집사님의 죽음도 나오고요.
행12:1절에 보면“그때 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려 하여 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니” 이렇게 나옵니다.

아니 기껏 주님께서 성령을 주셔놓고 이 귀한 요한의 형제 야고보를 왜 죽이게 합니까?
말씀이 영원함을 위해서예요.

한 구절만 더 보겠습니다. 요한계시록 6:9~11절입니다.
“다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있어 큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주제여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까 하니 각각 저희에게 흰 두루마리를 주시며 가라사대 아직 잠시 동안 쉬되 저희 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받아 그 수가 차기까지 하라 하시더라”
십자가 코스를 고스란히 걷게 하는 겁니다.

십자가가 분명히 우리를 구원하는 것은 맞아요.
그런데 그 구원은 십자가로 구원하신 주님을 증거하기 위한 구원이기 때문에
십자가의 피로 구원받은 자들은 다 십자가의 길을 걷게 되어 있다라는 거예요.
다 죽어야 돼요.

이들이 어떤 자들이냐?
계시록 7:14절에 보면 “내가 가르되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환란에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게하였느니라”
‘큰 환란에서 나온다’라고 하니까
큰 환란을 피한다는 게 아니고, 큰 환란에서 죽었어요. 성도들은.

우리는 이 땅에 살다가 죽어야 돼요.
예수님이 재림하시면 물론 죽은 자들이 먼저 일어나고 산 자들이 주님을 맞이하게 될 것인데,
주님이 재림하기까지는 모두가 다 죽어야 됩니다.

산 자들도 날마다 죽는 자리로 나아가고
복음 때문에 핍박받고 미움받는 삶을 살게 되어 있어요.

여러분들이 복음 이야기하지 않으면 사람들로부터 미움받을 이유가 없습니다.
그들이 말하는 그 내용대로 그들의 어떤 언어 습관에 따라서 대화를 나눈다면 별 문제가 없죠.
그들의 이야기에 공감을 하고.

그런데 그들 앞에 십자가 피를 이야기해 보세요.
다시는 만나지 않으려고 할 가능성이 아주 높습니다.
아무 이유 없이 미워하는 거예요.
그러한 이 세상으로부터 주님의 택하심을 받은 삶을 살게 되는 거예요.

그러니 우리의 인생은 잠깐 있다가 없어지는 안개처럼 살아야 돼요.
주님이 그렇게 살게 하십니다.
왜 그러냐? 하면 십자가가 영원하기 때문에 그렇습니다.

기도하겠습니다.
하나님 아버지,
십자가 지신 주님이 영원하심을 위하여서 우리를 부르시고
주님이 때를 따라 주님이 사용하시는 바에 따라서
어떤 사람은 일찍 죽고 어떤 사람은 오래 살다가 죽는 그러한 형편 속에 놓아두셨습니다.
말씀이 영원함을 위하여 저희들이 이 땅을 살아감을 늘 기억하게 하시고
그렇게 살아가는 것이 주님의 참된 은혜임을 날마다 알아가는 주의 백성이 되게 하옵소서.
예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.