20250708 여호수가 강해 52강 수 13:1-7 여호수아가 나이 많아 늙으매

하나님의 말씀, 여호수아 13장 1절에서 7절 말씀을 보겠습니다.

(수13:1~7)
“여호수아가 나이 많아 늙으매 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이 많아 늙었고 얻을 땅의 남은 것은 매우 많도다 이 남은 땅은 이러하니 블레셋 사람의 온 지방과 그술 사람의 전경 곧 애굽 앞 시홀 시내에서부터 가나안 사람에게 속한 북방 에그론 지경까지와 블레셋 사람의 다섯 방백의 땅 곧 가사 사람과 아스돗 사람과 아스글론 사람과 가드 사람과 에그론 사람과 또 남방 아위 사람의 땅과 또 가나안 사람의 온 땅과 시돈 사람에게 속한 므아라와 아모리 사람의 지경 아벡까지와 또 그발 사람의 땅과 동편 온 레바논 곧 헤르몬산 아래 바알갓에서부터 하맛에 들어가는 곳까지와 또 레바논에서부터 미스르봇마임까지의 산지 모든 거민 곧 모든 시돈 사람의 땅이라 내가 그들을 이스라엘 자손 앞에서 쫓아 내리니 너는 나의 명한대로 그 땅을 이스라엘에게 분배하여 기업이 되게 하되 너는 이 땅을 아홉 지파와 므낫세 반 지파에게 나누어 기업이 되게 하라 하셨더라”아멘.

13장을 보기 전에는 12장까지를 보게 되면
여호수아가 하나님께서 약속하신 약속의 땅 대부분을 점령하였다라고 예상할 수 있습니다.
왜냐하면 여호와 하나님께서 모세의 후계자로 여호수아를 세우셨죠.

그리고 여호수아에게 이렇게 말씀하셨습니다. 여호수아 1장을 보게 되면
수1:1~3절 “여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노라”
아브라함과 이삭과 야곱에게 하신
그 약속의 땅을 여호수아를 통해서 이미 주셨다라고 말씀을 하셨습니다.

여호와께서 이 모세를 처음 부르실 때도 마찬가지였죠.
아브라함에게 하신 그 약속의 땅으로 이스라엘 자손들, 그들을 인도하여 들이기 위해서
모세를 애굽으로 보내었습니다.

하지만 우리가 알다시피 모세는 여호와의 거룩함을 드러내지 않음으로 말미암아
약속의 땅으로 이스라엘 자손들을 인도하여 들이지 못했습니다.
그 말씀에 근거하여 보면
분명 모세와 아론은 이스라엘 자손을 약속의 땅으로 인도하여 들일 수 있는 그러한 약속을 받았다라고 볼 수 있습니다. 그게 민수기 20장에 나오거든요.

민20:13절에 보면 “여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에 나의 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 총회를 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라”
물론 민수기 13장 14장에서 여호수아와 갈렙 외에는
여호와께서 모두 다 광야에서 진멸한다라고 하셨기 때문에
모세와 아론도 거기에 포함되었을 수도 있습니다.

하지만 민수기 20장에 의하면
이들이 여호와의 거룩함을 이스라엘 총회 중에 드러내지 않았기 때문에
약속의 땅으로 이스라엘을 인도하지 못했습니다.

그러면 하나님께서 처음 모세를 애굽으로 보내어서 약속의 땅으로 인도할 것이라는 그 말씀은
실패한 것 같잖아요.
하나님께서 일하시는 방식이 이런 부분에 있어서 오묘한 겁니다.

자 모세는 실패를 했고 그러면 여호수아는 과연 성공을 했느냐? 라는 거죠.
하나님께서 좌로나 우로나 치우치지 말고 강하고 담대하라 이 땅을 너희에게 붙였다라고 말씀을 하셨다면 여호수아는 강하고 담대하게 약속의 땅을 다 점령했어야 된다라는 게
우리들이 예상하는 바입니다.

제가 왜 자꾸 ‘우리가 예상을 한다’라는 말씀을 드리느냐? 하면
인간들은 선악과를 먹었기 때문에 자신이 하나님과 같이 되었어요.
그래서 하나님께서 말씀을 하시면 ‘자기가 생각하는 바’가 따로 구상이 됩니다.
그 구상이라는 것은 다름 아닌 ‘하나님의 약속을 바탕으로 한 자신의 소망’이 되겠죠.
자신의 그 말씀에 대한 해석이 되는 겁니다.

오늘날도 마찬가지잖아요.
우리가 성경을 읽게 되면 해석을 하잖아요. 그 해석이라는 것은 내가 하는 거거든요.
내가 하는 그 해석이 과연 무엇을 중심으로 되어지는가를 살펴볼 필요가 있습니다.

오늘 본문을 읽어보면 “여호수아가 나이 많아 늙었다” 이렇게 말씀을 합니다.
그러면서 “아직 얻을 땅의 남은 것은 매우 많다”라고 말씀을 합니다.
굉장히 대조적이거든요.

하지만 여호수아 14장으로 가게 되면 갈렙이라는 인물이 나오거든요.
이 갈렙이 여호수아 앞에 나와서 기업을 분배를 할 때
자신의 살아온 여정을 이야기하면서 이렇게 이야기합니다.
자신이 이 모세의 명을 받아서 가데스 바네아에서 정탐꾼으로 보냄을 받았을 때의 나이가 40세라 이렇게 얘기합니다.

수14:7절에 보면 “내 나이 사깁 세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐케 하므로 내 마음이 성실한대로 그에게 보고하였고”
정탐꾼으로 보냄을 받을 때는 나이가 40세였어요.
아마 당시에 12명의 정탐꾼, 그들의 나이가 대략 40세 좌우였을 가능성이 높습니다.
여호수아도 아마 그 나이대였을 가능성이 높아요.
그런데 지금 나이가 얼마냐? 하면 이렇게 얘기합니다.
수14:10절 “이제 보소서 여호와께서 이 말씀을 모세에게 이르신 때로부터 이스라엘이 광야에 행한 이 사십오 년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존케 하셨나이다 오늘날 내가 85세로되”

여호수아가 나이 많아 늙었을 때의 이 갈렙의 나이가 85세입니다.
40세 때 가데스 바네아 약속의 땅을 정탐을 했다면
그때가 이제 출애굽한 지 2년이 지났으니까 38년이죠. 38년이 지나고 45년 이렇게 계산을 해보면
이 가나안 땅 점령 전쟁을 6년에서 7년 정도 했다라고 볼 수 있습니다.

즉 우리가 여호수아 1장부터 12장까지 읽은 전체 이 기간이 6년~7년 정도 된다라고 볼 수 있어요.
6~7년 정도 전쟁을 했음에도 불구하고 남은 땅은 아직 많았다라는 겁니다.
많이 남아 있는데 문제는 여호수아도 많이 늙었다라는 거예요. 나이 많아 늙었다.

그러면 갈렙 85세잖아요. 늙었습니까? 늙지 않았습니까?
여호수아가 110세에 죽거든요. 85세에서 110세가 되면 시간이 꽤 길죠.
‘그 긴 시간 동안 여호수아가 많이 남은 땅들을 다 점령하면 되지 않겠느냐?’라는 생각을
우리들이 할 수 있습니다.
그런데 하나님께서는 그렇게 하지 않으십니다.

갈렙이 비록 85세지만 갈렙의 말을 보게 되면
나는 40대와 똑같이 건강하고 힘이 있고 싸움이나 출입에 얼마든지 감당할 수 있다라는 겁니다.
이런 말씀을 보게 되면
만일에 여호수아 나이가 이때 85세 아니면 뭐 90세, 이런 나이였다면 별 문제가 없을지 모르지만
갈렙의 나이와 갈렙이 말하는 것과 여호수아를 대조시키는 것을 볼 필요가 있습니다.

갈렙은 여호수아가 죽은 이후에도 활동을 하게 되거든요.
물론 여호수아가 나이 더 많았다라고도 볼 수 있어요.
나이가 많았다고 하더라도 우리들 생각에는 이렇게 생각할 수 있죠.
‘여호와께서 이 땅을 붙이셨다라고 하셨다면 여호수아로 말미암아 이 약속의 땅의 진멸 전쟁을 완성하게 하시면 좋지 않나’라는 겁니다.

그러나 남은 땅의 그 퍼센트가, 제가 똑똑해서 그런 것이 아니라 요즘 AI가 대답을 잘하거든요.
이 전체 지역의 남은 지역이 몇 프로 정도 되냐라고 하니까
대략 30%에서 많게는 70%가 남았다라는 거예요.
그 정도로 아직 점령할 땅이 남아 있고
대략적인 이 약속의 땅 지역의 주요 거점들은 이 점령을 했다라고 볼 수 있습니다.

그러면 이 후에는 이 전쟁을 어떻게 하느냐?라고 하면 독특하게 해요.
지금까지는 이스라엘 전체가 힘을 합쳐서, 심지어 요단 동편에 있는 르우벤, 갓, 므낫세 반지파의 군사들도 함께 참여하여서 이 이 진멸 전쟁에 참여합니다.

그러나 이제부터는, 이 기업을 나눠준 이후에는
개인이 그 약속을 기업으로 얻은 땅을 점령을 해야 돼요.
아니면 각 지파가 땅을 차지해야 됩니다. 그 내용이 여호수아 15장 13절에 나오거든요.
뒤에 다 나옵니다.

수15:13~15절에 보면 “여호와께서 여호수아에게 명하신 대로 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론 성을 유다 자손 중에서 분깃으로 여분네의 아들 갈렙에게 주었으니 아르바는 아낙의 아비였더라 갈렙이 거기서 아낙의 소생 곧 그의 아들 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었고 거기서 올라가서 드빌 거민을 쳤는데 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라”
이런 어떤 전쟁,
이후에도 똑같이 나옵니다. 지파가 기업으로 얻은 땅을 얻게 되면
그곳에서 본인들이 이 대적들을 진멸을 해야 되는 겁니다.

그러면 우리 같으면 이런 생각을 하잖아요.
‘12 지파 전체가 한마음과 한뜻으로 그 남은 이 여호와의 대적들, 이스라엘의 대적들을 진멸하면 훨씬 수월하지 않느냐, 하나님께서는 왜 그렇게 전쟁을 그런 식으로 그들을 진멸하지 않으시고 기업을 나눠주시고 각 지파별로 그 기업을 이 진멸 전쟁에 참여하게 하시는가?’라는 겁니다.
이건 굉장히 중요하죠.

이 약속의 땅의 전쟁은 거룩한 전쟁입니다.
거룩한 전쟁은 힘의 전쟁이 아닙니다.
이스라엘 전체가 전쟁을 하는 것이나 아니면 갈렙이라는 이 부분,
유다 지파 중 갈렙 족속이 하는 그 전쟁이나 아니면 한 지파가 하는 전쟁이나
힘의 전쟁, 숫자의 싸움이 아니기 때문에,
붙이신 전쟁이잖아요. 그 전쟁에 각 지파별로 각 족속별로 참여시킨다라는 겁니다.

그러니 이 하나님께서 아브라함에게 하신 약속은 어떤 의미가 들어 있느냐? 하면
아브라함이나 아브라함의 자손들이 생각하기에는 약속의 땅을 차지하는 것에 관심이 있어요.
마치 오늘날 ‘예수 믿으면 천국 갑니다’라고 하면 사람들은 천국을 가고 싶어 하잖아요.
‘천국을 이야기해보라’ 그러면 극락 이야기밖에 안 나와요.

성경에 나오는 것도 극락 이야기 비슷한 얘기가 나오기 때문에. 
사람들은 마치 불교에서 말하는 극락이나
성경에서 말하는 천국이나 별반 차이가 없을 거다라고 예상을 하지만
여러분들이 구약을 읽어보게 되면 선지자들이 예언한 천국, 새 하늘과 새 땅은 극락과 거의 똑같아요.
에덴 동산과 같습니다.
그것이 바로 메시아 왕국이었거든요.
유대인들이 그러한 메시아 왕국을 기다렸던 겁니다.

그 메시아 왕국을 기다렸던 그곳에 진짜 메시아가 오시니까
그 메시아는 그들이 원했던 소망하던 메시아가 아니었죠.
그래서 예수님을 죽여버립니다.

죽임당한 예수님이 자기 백성을 새롭게 창조를 하는데
이 ‘예수 믿으면 구원을 얻는다’라고 할 때
사람들은 ‘예수님 믿으면 구원을 얻습니다.’ 맞아요. 예수님 믿으면 구원을 얻는데
문제는 ‘예수 믿는다’는 의미도 이 세상에서 생각하는 언어 체계와 달라요.

아브라함이 믿음 속에 들어가야 성도가 구원을 얻거든요.
그러면 ‘예수 믿는다’는 그 믿음도 부정당하는 믿음에 들어가야 돼요.
주님의 믿음이, 십자가의 피가 우리를 구원하는 겁니다.
그러면 이제 그다음이 문제예요.

‘예수님만 믿으면 구원이 되네. 십자가의 피만 믿으면 구원이 되네.’ 이렇게 사람들이 생각을 하는데 사람들은 구원이라는 것, 천국이라는 것은
‘천국을 만드신 분을 증거하는 곳’이라는 것을 생각하지 않습니다.

요한계시록에 보게 되면 이 보좌에 누가 앉아 있느냐? 하면
죽임을 당한 어린 양이 앉아 있어요.
죽임 당한 어린 양을 찬양하는 겁니다.

그래서 주님은 이 세상에서 우리를 택했기 때문에
이 세상에서 성도들을 어떠한 삶으로 인도하느냐? 하면
예수님께서 이 땅에서 미움받고 핍박받고 조롱당한 그 삶을 살기를 원해요.

왜 그러하냐?라고 하면
예수님은 빛으로 오셨잖아요.
이 빛으로 오신 예수님을 이 세상에 제거를 했습니다.
그 제거 당한 분이 만든 천국이기 때문에 그 천국에는 예수님을 꼭 닮은 자만 들어갈 수 있어요.

마치 오늘 본문에 나오듯이 전체의 힘을 갖고 약속의 땅을 점령하는 것이 아니라
한 지파, 한 족속을 통하여서 그 땅을 점령하는 전쟁에 참여시킴으로 말미암아
이 약속의 땅은 철저하게
여호와 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 이루시는,
언약을 성취하는 땅으로서의 이 이스라엘 백성에게 주어지는 약속의 땅이라는 겁니다.

그것을 증거하기 위해서
이스라엘을 전체로 전쟁을 통하여서 땅을 점령케 하는 것이 아니라
이제 여호수아는 나이 많아 늙어버리고 그 상황에서 기업을 분배한 이후에
기업을 분배받은 각 지파나 족속들이 이 전쟁을 하게 하는 겁니다.

‘예수님의 피로 구원을 받았기 때문에 이제 그 믿음만 가지면 구원이 된다’라고 이야기하는데,
그 믿음 안에는 예수님께서 이 땅에서 살아가셨던 그 공생애가 고스란히 들어 있습니다.
그걸 로마서에서는 “우리에게 그리스도의 영을 주셨다”라고 하시고
그래서 “그리스도의 영이 없는 자는 그리스도의 사람이 아니라”고 하는 겁니다.
그래서 만일에 예수님을 이용해서 천국 가고자 하는 자는 우상 예수를 믿는 자입니다.

기도하겠습니다.
하나님 아버지,
예수님이 홀로 십자가에서 다 이루셨기에
우리를 십자가에서 승리하신 그 전쟁에 일일이 참여하게 하셔서
주님이 만드신 천국을 증거하며 십자가의 피 공로의 증인으로 살아가게 함을
감사하는 주의 백성이 되게 하옵소서.
예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.