십자가새언약교회 > 구약성경 강해 > 20250106 신명기 강해 174강 신 32:21 내 백성 아닌 자로 시기나게



관리자 25-01-07 13:20 20250106 신명기 강해 174강 신 32:21 내 백성 아닌 자로 시기나게 하나님 말씀, 신명기 32장 21절 말씀을 보겠습니다. (신32:21) “그들이 하나님이 아닌 자로 나의 질투를 일으키며 그들의 허무한 것으로 나의 진노를 격발하였으니 나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며 우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다”아멘. 신명기 4장 24절을 보면 “네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라” 이렇게 말씀을 하셨습니다. 이스라엘 자손들이 하나님이 아닌 자로 하나님의 질투를 일으킨다 이렇게 말씀하고 계시지요. 하나님이 아닌 것은 우상입니다. 우상을 섬김으로 말미암아 하나님께서 질투하신다라는 거예요. 인간들이 상상하는 신은 ‘질투하지 않는 하나님’ 이렇게 생각할 수 있겠죠. 그런데 하나님께서는 자신을 계시하는 방식이 독특하게도 죄를 지은 인간 가운데로 들어오셔서 자신을 계시합니다. 마귀는 이것을 모르죠. 그래서 인간들은 하나님을 상정을 할 때 자신이 생각하는 최상의 신을 상상을 하는 겁니다. 하나님께서는 우상을 섬기는 자신의 아들을 두시고 그들이 우상을 섬김으로 말미암아 질투를 하시는데 이 질투의 정도가 어느 정도냐? 하면 소멸하는 불로서 그 질투를 보이신다라는 거예요. “~그들의 허무한 것으로 나의 진노를격발하였으니~”허무한 것으로 하나님의 진노를 격발하였다. 이 ‘허무하다’라는 것은 헛되다라는 것인데 헛된 것들은 나무, 돌, 하늘, 별, 태양, 달 뭐 사람 그러한 모양으로 인간들은 우상을 만들어서 섬기죠. 태양이 왜 헛되냐? 하늘의 별들이 왜 헛되냐? 그 이유는 모두 다 불살라지기 위해서 만들어졌기 때문에 그래요. 그러한 것들이 인간에게 생명을 주지 못합니다. 여호와 하나님이 생명을 주시죠. 그런데 이스라엘 자손들은 헛된 것을 섬기는 거예요. 왜 그러냐? 하면 자신이 신이기 때문에 인간 자체가 신이기 때문에 자신이 상상하는 바를 나무에나 뭐 하늘에나 아니면 달에나 해나 별들에 투영을 하여서 그러한 것들이 자신이 소망하는 바를 이루어 줄 것이라 그렇게 생각을 하는 겁니다. 신들이 그렇게 만들어지죠. 뭐 철학자도 그런 이야기를 하잖아요. 신들은 인간이 스스로 상상해 내어 만든 것들이다. 그 말이 한편으로는 맞죠. 우상이 그러합니다. 그런데 여호와 하나님은 인간이 상상해서 만드는 하나님이 아니에요. 하나님의 질투는 소멸하는 불로서 나타나시면서 그 하반절에 보면 하나님께서도 독특하게 자신을 이스라엘 가운데 드러내십니다. 그것은 바로 “~나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며~” 질투가 나게 한다라는 겁니다. 하나님의 아들인 이스라엘이 하나님의 질투를 야기시켰죠. 우상숭배를 함으로 말미암아. 여기에 대해서 하나님께서 똑같이 이스라엘 백성들에게 대응을 하시는데 그 방식이 뭐냐? 하면 백성이 되지 않은, 달리 말하면 뭐 애굽 사람 같은 그러한 이방인들, 유대인들이 보기에는 개와 돼지처럼 여겨지는 이방인들로 말미암아 질투를 일으키겠다라는 겁니다. “우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다” 우준한 백성으로 그들의 분노를 격발하겠다. 우준한 백성이라는 것은 바보죠. 바보. 어리석은 백성. 조금 더 깊이 들어가면 말씀을 알지 못하는 백성으로 구원을 하여서, 그들을 구원하여서 하나님의 아들이라고 여기는 이스라엘로 분노를 격발시키겠다라는 하나님의 계획을 말씀하는 겁니다. 이 본문은 뭐 약속의 땅에 들어간 이스라엘 백성들도 보겠지만 여호와의 날인 종말 때에 남은 자들이라고 자청하는 바리새인과 서기관들도 이 본문을 읽고 해석을 할 겁니다. 그러면 그들이 이걸 어떻게 해석하느냐? 굉장히 중요해요. 왜 중요하냐? 하면 그들의 해석이 오늘날 나름 똑똑하다고 하는 자들의 해석과 똑같기 때문에 그렇습니다. 이 말씀을 보면 이들은 이 말씀을 삭제하는 방식을 취합니다. 삭제하는 방식을 취한다라는 말은 마치 선악과를 따먹지 말라라는 하나님의 말씀을 제거하는 방식은 선악과를 따먹어버리는 방식이죠. 그러면 자신들에게는 더 이상 선악과를 따먹지 말라는 말씀이 소용이 없잖아요. 작동을 할 수 없는 겁니다. 그처럼 이 말씀 자체를 없애는 방식은 하나님께서 하나님의 백성이 아닌 자들로 질투를 일으킬 수 없도록 하는 방식이죠. 그것은 자신들이 하나님의 말씀대로 살아가는 방식입니다. 율법대로 살아버리면 하나님이 자신들에게 질투하는 하나님으로 나타나셔서 불로서 심판하지 않을 것이고, 그러면 하나님의 백성이 아닌 자들로 말미암아 하나님의 아들이라 여겨지는 이스라엘이 질투를 일으키는 그러한 일을 하나님이 하지 아니할 것이라 그렇게 생각을 한 겁니다. 그래서 예수님이 오셨을 때 당시에 바리새인과 서기관들을 보면 율법의 의로는 흠이 없는 모습을 보인다는 거예요. 십일조를 하는 모습을 보세요. 안식일을 지키는 모습을 보세요. 요즘 뭐 유월절을 지킨다, 안식일을 지킨다, 이런 사이비들이 지키는 것과 비교할 수 없을 만큼 율법의 의로는 흠이 없는 모습을 보입니다. 왜 그러냐? 하면 오늘 본문을 응하지 못하도록 하기 위함이에요. 이것이 마지막 때에 나타나는 이 마귀의 모습입니다. 말씀은 예수 그리스도를 증거하는데 이스라엘의 관심은 어디에 있느냐? 하면 이 말씀이 말씀대로 되어지기를 원하는 것이 아니라 이러한 말씀이 말씀대로 되어 지지 못하도록 말씀대로 살아버리는 거예요. 그것이 뭐가 나쁘냐? 그러한 태도가, 말씀대로 산 태도가 하나님의 아들인 예수님을 살해해 버립니다. 이들은 소멸하는 불은 자신들의 과거 조상들에게 족하다라고 생각한 거예요. 그러니 자신들에게는 세례 요한이 외친 이 불의 심판은 임하지 않을 것이라 이렇게 확신한 겁니다. 그러한 자들이 예수님을 살해한 거예요. 로마서 10장 19절에 보면 오늘 본문을 사도 바울이 인용을 합니다. 로마서 10장 11장에서 신명기 말씀의 의미를 말씀을 하는데, 제가 읽어드리겠습니다. 롬10:19절“그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느뇨 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로서 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고” 이렇게 말씀하고 있어요. 지금 이 말씀이 어디에 바탕을 두느냐? 하면 이 복음을 들음으로 말미암아 이 믿음이 생기고 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다는 이야기를 앞서에서 말씀을 하기 때문에 그래요. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라” 로마서 10장 13절에서 말씀을 하셨거든요. 이 말씀을 하고 다시 구약으로 돌아가는 겁니다. 다시 돌아가서 말씀을 하시는 내용이 뭐냐? 하면 “그러면 들었지 않느냐 들으면 믿음이 생겨야 되지 않느냐”라는 논리를 펴면서 갑자기 사도 바울이 어디로 가느냐? 하면 “이스라엘이 듣지 않았느냐? 알지 못했느냐?” 알았다라는 이야기예요. 알았는데 그들이 안 듣죠. 그 안 들었다라는 내용을 오늘 본문 신명기 32장 21절을 갖고 와서 롬10:19절에서 말씀하는 겁니다. “그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로서 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로서 너희를 노엽게 하리라 하였고” 이 말씀을 바탕으로 하여서 (롬10:20절에 보면) “또한 이사야가 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니하는 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니하는 자들에게 나타났노라 말하였고, 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라” 지금 이 말씀이 무슨 뜻인지 몰라요. 누가? 이스라엘이. 그러면 이스라엘만 그러냐? 오늘날 예수님을 믿는다고 하는, 성령 받았다고 하는 자들은 이 말씀을 제대로 이해하느냐? 제가 보기에는 대부분이 제대로 이해를 못한 거예요. 여러분들도 시간이 나시면 이 본문에 대한 해석을 찾아보시기 바랍니다. 설교를 어떻게 하는지? 모든 것이 어디에 귀결되느냐? 하면 구원이에요. 이방인의 구원, 온 이스라엘의 구원. 지금 그렇게 되어버리면 여기에서 무엇이 빠져버리느냐? 하면 ‘질투하는 하나님, 소멸하는 불’이 사라져버려요. 시기가 나게 하여서 (그러면) 이스라엘이 구원을 얻는다? 시기 나서 구원받은 이스라엘이 있습니까? 이스라엘 자손이 있나요? 사도행전을 보면 시기가 나서, 이방인들이 믿는 게 시기가 나서 예수님을 믿겠다 하는 자들이 나옵니까? 전혀 나오지 않아요. 질투 때문에 믿는 것은 없습니다. 사도바울을 보더라도 뭐 질투가 나서 믿은 게 아니죠. 주님이 친히 찾아오신 겁니다. 그러면 주님이 친히 찾아오셨을 때 이 말씀이 응해야 되잖아요. 그 방식은 바로 자신의 십자가로, 이 소멸하는 불로서 여호와께서 말씀을 하셨기 때문에 십자가로, 십자가의 피로 사도 바울을 구원하신 거예요. 이방인도 마찬가지입니다. ‘아니 말씀대로 해석을 하시지 왜 말씀대로 해석을 안 하고 갑자기 십자가를 이야기하느냐?’ 지금 이 말씀의 취지가 그런 거예요. 혈통적 이스라엘이 되었든 이방인이 되었든 구원하는 방식은 십자가의 피뿐입니다. 지금 신명기 32장 21절이 말씀하고자 하는 것은 십자가의 피로써 이 말씀이 드러난다라는 거예요. 이 말씀의 취지, 그 목적이 십자가로 드러난다라는 겁니다. 그 십자가 안에 하나님의 질투와 하나님의 분노와 그리고 소멸하는 불로서의 하나님이 다 담겨 있는 겁니다. 따라서 이 십자가 안에서 구원을 받은 자들은 이 불심판 속에서 구원을 받은 자들이고 자신들은 하나님의 백성이 아니었고 자신들은 바보였다라는 거죠. 달리 말하면 바리새인들은 똑똑이였죠. 말씀을 제대로 알았고 제대로 배웠기 때문에 예수님을 살해했다면 사도 바울이 주님을 만났을 때는 알아서 만난 것이 아니에요. 지식을 배워서 구원받은 것이 아니라 주님이 십자가의 피로 그 죄를 용서하시고 복음의 증인, 십자가의 증인으로 삼기 위해서 찾아오셨기 때문에 구원을 얻은 겁니다. 따라서 성도들은 자신을 어떤 자로 인식을 해야 됩니까? 백성 아니었고 바보였다라는 거예요. 그런데 오늘날 교회는 어떻습니까? 똑똑한 자가 구원을 얻죠. 말씀을 제대로 배운 자들이 구원을 얻는다라고 가르치는 겁니다. 이것이 기독교 2천년 역사에서 계속해서 가르쳐 왔던 내용이에요. ‘말씀을 제대로 알아야 되고 제대로 배워야 되고...’ 말은 맞죠. 제대로 배우게 되면, 말씀을 제대로 알게 되면 우리는 바보고 어리석은 자고 오로지 하나님의 아들의 피 흘리심으로만이 구원을 얻었고, 그 피를 자랑케 하기 위해서, 증거하기 위해서 하나님의 백성으로 만들어졌다는 사실을 알게 되는 겁니다. 기도하겠습니다. 하나님 아버지, 십자가 안에 말씀을 고스란히 담아서 모든 것을 이루셔서 우리를 십자가 안으로 인도하심을 감사드립니다. 말씀의 사람이 되게 하기 위해서 십자가의 피 공로만을 자랑케 하기 위한 죄인으로 살게 하심을 감사하는 주의 백성이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘. 20250106 신명기 강해 174강 신 32:21 내 백성 아닌 자로 시기나게 하나님 말씀, 신명기 32장 21절 말씀을 보겠습니다. (신32:21) “그들이 하나님이 아닌 자로 나의 질투를 일으키며 그들의 허무한 것으로 나의 진노를 격발하였으니 나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며 우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다”아멘. 신명기 4장 24절을 보면 “네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 하나님이시니라” 이렇게 말씀을 하셨습니다. 이스라엘 자손들이 하나님이 아닌 자로 하나님의 질투를 일으킨다 이렇게 말씀하고 계시지요. 하나님이 아닌 것은 우상입니다. 우상을 섬김으로 말미암아 하나님께서 질투하신다라는 거예요. 인간들이 상상하는 신은 ‘질투하지 않는 하나님’ 이렇게 생각할 수 있겠죠. 그런데 하나님께서는 자신을 계시하는 방식이 독특하게도 죄를 지은 인간 가운데로 들어오셔서 자신을 계시합니다. 마귀는 이것을 모르죠. 그래서 인간들은 하나님을 상정을 할 때 자신이 생각하는 최상의 신을 상상을 하는 겁니다. 하나님께서는 우상을 섬기는 자신의 아들을 두시고 그들이 우상을 섬김으로 말미암아 질투를 하시는데 이 질투의 정도가 어느 정도냐? 하면 소멸하는 불로서 그 질투를 보이신다라는 거예요. “~그들의 허무한 것으로 나의 진노를격발하였으니~”허무한 것으로 하나님의 진노를 격발하였다. 이 ‘허무하다’라는 것은 헛되다라는 것인데 헛된 것들은 나무, 돌, 하늘, 별, 태양, 달 뭐 사람 그러한 모양으로 인간들은 우상을 만들어서 섬기죠. 태양이 왜 헛되냐? 하늘의 별들이 왜 헛되냐? 그 이유는 모두 다 불살라지기 위해서 만들어졌기 때문에 그래요. 그러한 것들이 인간에게 생명을 주지 못합니다. 여호와 하나님이 생명을 주시죠. 그런데 이스라엘 자손들은 헛된 것을 섬기는 거예요. 왜 그러냐? 하면 자신이 신이기 때문에 인간 자체가 신이기 때문에 자신이 상상하는 바를 나무에나 뭐 하늘에나 아니면 달에나 해나 별들에 투영을 하여서 그러한 것들이 자신이 소망하는 바를 이루어 줄 것이라 그렇게 생각을 하는 겁니다. 신들이 그렇게 만들어지죠. 뭐 철학자도 그런 이야기를 하잖아요. 신들은 인간이 스스로 상상해 내어 만든 것들이다. 그 말이 한편으로는 맞죠. 우상이 그러합니다. 그런데 여호와 하나님은 인간이 상상해서 만드는 하나님이 아니에요. 하나님의 질투는 소멸하는 불로서 나타나시면서 그 하반절에 보면 하나님께서도 독특하게 자신을 이스라엘 가운데 드러내십니다. 그것은 바로 “~나도 백성이 되지 아니한 자로 그들의 시기가 나게 하며~” 질투가 나게 한다라는 겁니다. 하나님의 아들인 이스라엘이 하나님의 질투를 야기시켰죠. 우상숭배를 함으로 말미암아. 여기에 대해서 하나님께서 똑같이 이스라엘 백성들에게 대응을 하시는데 그 방식이 뭐냐? 하면 백성이 되지 않은, 달리 말하면 뭐 애굽 사람 같은 그러한 이방인들, 유대인들이 보기에는 개와 돼지처럼 여겨지는 이방인들로 말미암아 질투를 일으키겠다라는 겁니다. “우준한 민족으로 그들의 분노를 격발하리로다” 우준한 백성으로 그들의 분노를 격발하겠다. 우준한 백성이라는 것은 바보죠. 바보. 어리석은 백성. 조금 더 깊이 들어가면 말씀을 알지 못하는 백성으로 구원을 하여서, 그들을 구원하여서 하나님의 아들이라고 여기는 이스라엘로 분노를 격발시키겠다라는 하나님의 계획을 말씀하는 겁니다. 이 본문은 뭐 약속의 땅에 들어간 이스라엘 백성들도 보겠지만 여호와의 날인 종말 때에 남은 자들이라고 자청하는 바리새인과 서기관들도 이 본문을 읽고 해석을 할 겁니다. 그러면 그들이 이걸 어떻게 해석하느냐? 굉장히 중요해요. 왜 중요하냐? 하면 그들의 해석이 오늘날 나름 똑똑하다고 하는 자들의 해석과 똑같기 때문에 그렇습니다. 이 말씀을 보면 이들은 이 말씀을 삭제하는 방식을 취합니다. 삭제하는 방식을 취한다라는 말은 마치 선악과를 따먹지 말라라는 하나님의 말씀을 제거하는 방식은 선악과를 따먹어버리는 방식이죠. 그러면 자신들에게는 더 이상 선악과를 따먹지 말라는 말씀이 소용이 없잖아요. 작동을 할 수 없는 겁니다. 그처럼 이 말씀 자체를 없애는 방식은 하나님께서 하나님의 백성이 아닌 자들로 질투를 일으킬 수 없도록 하는 방식이죠. 그것은 자신들이 하나님의 말씀대로 살아가는 방식입니다. 율법대로 살아버리면 하나님이 자신들에게 질투하는 하나님으로 나타나셔서 불로서 심판하지 않을 것이고, 그러면 하나님의 백성이 아닌 자들로 말미암아 하나님의 아들이라 여겨지는 이스라엘이 질투를 일으키는 그러한 일을 하나님이 하지 아니할 것이라 그렇게 생각을 한 겁니다. 그래서 예수님이 오셨을 때 당시에 바리새인과 서기관들을 보면 율법의 의로는 흠이 없는 모습을 보인다는 거예요. 십일조를 하는 모습을 보세요. 안식일을 지키는 모습을 보세요. 요즘 뭐 유월절을 지킨다, 안식일을 지킨다, 이런 사이비들이 지키는 것과 비교할 수 없을 만큼 율법의 의로는 흠이 없는 모습을 보입니다. 왜 그러냐? 하면 오늘 본문을 응하지 못하도록 하기 위함이에요. 이것이 마지막 때에 나타나는 이 마귀의 모습입니다. 말씀은 예수 그리스도를 증거하는데 이스라엘의 관심은 어디에 있느냐? 하면 이 말씀이 말씀대로 되어지기를 원하는 것이 아니라 이러한 말씀이 말씀대로 되어 지지 못하도록 말씀대로 살아버리는 거예요. 그것이 뭐가 나쁘냐? 그러한 태도가, 말씀대로 산 태도가 하나님의 아들인 예수님을 살해해 버립니다. 이들은 소멸하는 불은 자신들의 과거 조상들에게 족하다라고 생각한 거예요. 그러니 자신들에게는 세례 요한이 외친 이 불의 심판은 임하지 않을 것이라 이렇게 확신한 겁니다. 그러한 자들이 예수님을 살해한 거예요. 로마서 10장 19절에 보면 오늘 본문을 사도 바울이 인용을 합니다. 로마서 10장 11장에서 신명기 말씀의 의미를 말씀을 하는데, 제가 읽어드리겠습니다. 롬10:19절“그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느뇨 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로서 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고” 이렇게 말씀하고 있어요. 지금 이 말씀이 어디에 바탕을 두느냐? 하면 이 복음을 들음으로 말미암아 이 믿음이 생기고 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다는 이야기를 앞서에서 말씀을 하기 때문에 그래요. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라” 로마서 10장 13절에서 말씀을 하셨거든요. 이 말씀을 하고 다시 구약으로 돌아가는 겁니다. 다시 돌아가서 말씀을 하시는 내용이 뭐냐? 하면 “그러면 들었지 않느냐 들으면 믿음이 생겨야 되지 않느냐”라는 논리를 펴면서 갑자기 사도 바울이 어디로 가느냐? 하면 “이스라엘이 듣지 않았느냐? 알지 못했느냐?” 알았다라는 이야기예요. 알았는데 그들이 안 듣죠. 그 안 들었다라는 내용을 오늘 본문 신명기 32장 21절을 갖고 와서 롬10:19절에서 말씀하는 겁니다. “그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로서 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로서 너희를 노엽게 하리라 하였고” 이 말씀을 바탕으로 하여서 (롬10:20절에 보면) “또한 이사야가 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니하는 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니하는 자들에게 나타났노라 말하였고, 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라” 지금 이 말씀이 무슨 뜻인지 몰라요. 누가? 이스라엘이. 그러면 이스라엘만 그러냐? 오늘날 예수님을 믿는다고 하는, 성령 받았다고 하는 자들은 이 말씀을 제대로 이해하느냐? 제가 보기에는 대부분이 제대로 이해를 못한 거예요. 여러분들도 시간이 나시면 이 본문에 대한 해석을 찾아보시기 바랍니다. 설교를 어떻게 하는지? 모든 것이 어디에 귀결되느냐? 하면 구원이에요. 이방인의 구원, 온 이스라엘의 구원. 지금 그렇게 되어버리면 여기에서 무엇이 빠져버리느냐? 하면 ‘질투하는 하나님, 소멸하는 불’이 사라져버려요. 시기가 나게 하여서 (그러면) 이스라엘이 구원을 얻는다? 시기 나서 구원받은 이스라엘이 있습니까? 이스라엘 자손이 있나요? 사도행전을 보면 시기가 나서, 이방인들이 믿는 게 시기가 나서 예수님을 믿겠다 하는 자들이 나옵니까? 전혀 나오지 않아요. 질투 때문에 믿는 것은 없습니다. 사도바울을 보더라도 뭐 질투가 나서 믿은 게 아니죠. 주님이 친히 찾아오신 겁니다. 그러면 주님이 친히 찾아오셨을 때 이 말씀이 응해야 되잖아요. 그 방식은 바로 자신의 십자가로, 이 소멸하는 불로서 여호와께서 말씀을 하셨기 때문에 십자가로, 십자가의 피로 사도 바울을 구원하신 거예요. 이방인도 마찬가지입니다. ‘아니 말씀대로 해석을 하시지 왜 말씀대로 해석을 안 하고 갑자기 십자가를 이야기하느냐?’ 지금 이 말씀의 취지가 그런 거예요. 혈통적 이스라엘이 되었든 이방인이 되었든 구원하는 방식은 십자가의 피뿐입니다. 지금 신명기 32장 21절이 말씀하고자 하는 것은 십자가의 피로써 이 말씀이 드러난다라는 거예요. 이 말씀의 취지, 그 목적이 십자가로 드러난다라는 겁니다. 그 십자가 안에 하나님의 질투와 하나님의 분노와 그리고 소멸하는 불로서의 하나님이 다 담겨 있는 겁니다. 따라서 이 십자가 안에서 구원을 받은 자들은 이 불심판 속에서 구원을 받은 자들이고 자신들은 하나님의 백성이 아니었고 자신들은 바보였다라는 거죠. 달리 말하면 바리새인들은 똑똑이였죠. 말씀을 제대로 알았고 제대로 배웠기 때문에 예수님을 살해했다면 사도 바울이 주님을 만났을 때는 알아서 만난 것이 아니에요. 지식을 배워서 구원받은 것이 아니라 주님이 십자가의 피로 그 죄를 용서하시고 복음의 증인, 십자가의 증인으로 삼기 위해서 찾아오셨기 때문에 구원을 얻은 겁니다. 따라서 성도들은 자신을 어떤 자로 인식을 해야 됩니까? 백성 아니었고 바보였다라는 거예요. 그런데 오늘날 교회는 어떻습니까? 똑똑한 자가 구원을 얻죠. 말씀을 제대로 배운 자들이 구원을 얻는다라고 가르치는 겁니다. 이것이 기독교 2천년 역사에서 계속해서 가르쳐 왔던 내용이에요. ‘말씀을 제대로 알아야 되고 제대로 배워야 되고...’ 말은 맞죠. 제대로 배우게 되면, 말씀을 제대로 알게 되면 우리는 바보고 어리석은 자고 오로지 하나님의 아들의 피 흘리심으로만이 구원을 얻었고, 그 피를 자랑케 하기 위해서, 증거하기 위해서 하나님의 백성으로 만들어졌다는 사실을 알게 되는 겁니다. 기도하겠습니다. 하나님 아버지, 십자가 안에 말씀을 고스란히 담아서 모든 것을 이루셔서 우리를 십자가 안으로 인도하심을 감사드립니다. 말씀의 사람이 되게 하기 위해서 십자가의 피 공로만을 자랑케 하기 위한 죄인으로 살게 하심을 감사하는 주의 백성이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.