20250103 신명기 강해 173강 신 32:16-20 마귀에게 희생을 드리는 하나님의 아들

하나님 말씀, 신명기 32장 16절에서 20절 말씀을 보겠습니다.

(신32:16~20)
“그들이 다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 격발하였도다 그들은 하나님께 제사하지 아니하고 마귀에게 하였으니 곧 그들의 알지 못하던 신, 근래에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들이로다 너를 낳은 반석은 네가 상관치 아니하고 너를 내신 하나님은 네가 잊었도다 여호와께서 보시고 미워하셨으니 그 자녀가 그를 격노케 한 연고로다 여호와의 말씀에 내가 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 하고 그들의 종말의 어떠함을 보리니 그들은 심히 패역한 종류요 무신한 자녀임이로다”아멘.

이스라엘은 여호와 하나님께서 낳은 하나님의 장자입니다.
18절에 보면 하나님의 아들인 그들이 자신을 낳은 반석을 잊어버렸고 하나님을 잊었다 이렇게 말씀하고 있어요. 이 말씀이 중요하죠.
반석이신 하나님이 낳은 아들이라면 반석을 증언해야 되고 하나님을 증거해야 되겠죠.
그런데 이들이 반석이신 하나님을 버린 겁니다.

15절에서는 여수룬이 살찌니까 발로 차버린 거죠. 하나님을.
그 모습이 16절부터 오늘 본문에 나오는데
“다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 격발하였도다”
우상을 숭배한 겁니다.
아들이, 하나님이 낳은 아들이 우상을 숭배함으로 말미암아 하나님의 질투를 일으키고 진노를 유발했다라는 거예요.

그런데 이 질투와 진노가 어디까지 닿느냐? 라고 하면
아들을 아들 아닌 자로 만들어 버립니다.

19절에 보면 “여호와께서 보시고 미워하셨으니 그 자녀가 그를 격노케 한 연고로다”
미워한다. 뭐 아들을 미워할 수 있다 이렇게 생각할지 모르지만
20절에 보면 여호와의 얼굴을 숨긴다 이렇게 말씀합니다.

호세아 1장 9절에 보면 “내 백성 아니라” 이렇게 말씀하고 있죠.
호세아 선지자가 고멜을 통하여서 낳은 그 아들의 이름을 ‘로암미’라고 하죠. ‘내 백성이 아니라’
내 백성이 아니라고 하시는 거예요.

그 이유가 방금 말씀드린 바와 같이 우상을 섬기는데
지금 아직 이들이 약속의 땅에 들어가지도 않았어요. 들어가지도 않았는데
약속의 땅에 들어가서 이들이 하나님을 버리고, 자신을 낳으신 반석을 버리고, 우상을 섬기는데 그 우상들을 보면 17절이죠.
그들은 하나님께 제사하지 아니하고 마귀에게 하였으니”

마땅히 희생물을 드려야 될 대상은 하나님입니다.
그런데 누구에게 희생물을 드리느냐? 하면 마귀에게 드린다라는 거예요.
마귀는 우리들이 잘 아시다시피 사람과 하나입니다.
이 마귀의 다른 모습을 그들이 알지 못하던 신, 근래에 일어난 새 신, 너희 열조의 두려워하지 않던 것들.

그러니까 약속의 땅에 들어가서 신을 섬기는데, 우상을 섬기는데 최신의 신을 찾는다라는 거예요.
그러면서 그 최신의 신보다 조금 더 전에 있었던 신을 찾게 되고
그리고 자신의 열조들이 그 열조들이 약속의 땅에 지금 들어가잖아요. 곧. 그 가나안 땅에 있는 그 신들을 진멸하는 그 전쟁을 하면서 열조들이 두려워하지 않았던 신들, 그들을 섬기고 그들에게 예배한다라는 겁니다.

약속의 땅에까지 넣어주셨다면 여호와를 버리고, 자신을 낳아준 하나님을 버리고, 우상을 섬길 필요가 있느냐? 이렇게 생각할 수 있겠지만,
앞서 15절에도 나왔듯이 이 배가 부르니까 더 필요한 게 있어요.

인간이라는 게 본래 그렇잖아요.
생존이 어려우면 생존만 해결해 주면 좋겠다. 배만 불렀으면 좋겠다.
뭐 하루에 세 끼는 못 먹어도 두 끼만 먹어도 좋겠다 이런 마음이 생기지만
배가 부르면 욕망이 꿈틀꿈틀 살아 움직이고
또 타인이 갖고 있는 것들을 또 갖고 싶어 하고
인간 내면 속에는 악마가 그 자리를 잡고 있기 때문에 하나님과 같이 되고자 하는 그러한 탐심들이 올라오게 됩니다.

그러니 이 약속의 땅에 들어갔을 때는 많은 신들이 필요한 거예요.
광야에서는 뭐 물이 없으면 물을 제공해 주는 신이지만
약속의 땅에서는 필요한 것들이 한두 가지가 아니죠.
뭐 다산의 신도 필요할 거고, 농사를 지어야 되니까 비를 내려주는 신도 필요할 거고,
천둥을 쳐주는 신도 필요할 거고, 나무의 신도 필요할 거고, 돌의 신도 필요할 거고, 별별 신이 다 필요한 거예요. 그래서 그러한 신들을 찾는 겁니다.
이게 이스라엘의 본 모습이에요.
하나님의 아들로 만들었는데 하나님의 아들이라는 이스라엘이 하나님을 버리고 우상을 섬기는 겁니다.

이것을 보게 되면 앞서서 하나님께서 ‘그들의 눈을 뜨게 하지 않았다’라고 말씀을 하시고
‘말씀을 깨닫는 마음을 주시지 않았다’라고 하신 것을 생각해 보면
지금도 이렇게 말씀을 하고 계심에도 불구하고 이스라엘은 우상숭배자로 드러나는 겁니다.

에스겔 8장을 보게 되면
에스겔 선지자를 통하여서 이스라엘 자손들이 어떠한 우상을 섬겼는지를 말씀하고 있는데,
겔8:3절을 보면 “그가 손 같은 것을 펴서 내 머리털 한 모숨을 잡으며 주의 신이 나를 들어 천지 사이로 올리시고 하나님의 이상 가운데 나를 이끌어 예루살렘으로 가서 안뜰로 들어가는 북향한 문에 이르시니 거기 투기의 우상 곧 투기를 격발케 하는 우상의 자리가 있는 곳이라”
우상이 자리를 잡고 있어요.
겔8:5절에 보면 “그가 내게 이르시되 인자야 이제 너는 눈을 들어 북편을 바라보라 하시기로 내가 눈을 들어 북편을 바라보니 제단 문 어귀 북편에 그 투기의 우상이 있더라”
성전이죠. 성전에 우상을 세워놓은 겁니다.

겔8:6~10절 “이스라엘 족속이 행하는 일을 보느냐 그들이 여기서 크게 가증한 일을 행하여 나로 내 성소를 멀리 떠나게 하느니라 너는 다시 다른 큰 가증한 일을 보리라 하시더라 그가 나를 이끌고 뜰 문에 이르시기로 내가 본 즉 담에 구멍이 있더라 그가 내게 이르시되 인자야 너는 이 담을 헐라 하시기로 내가 그 담을 허니 한 문이 있더라 또 내게 이르시되 들어가서 그들이 거기서 행하는 가증하고 악한 일을 보라 하시기로 내가 들어가 보니 각양 곤충과 가증한 짐승과 이스라엘 족속의 모든 우상을 그 사면 벽에 그렸고”
성전 자체를 우상으로 가득 채워버린 겁니다.

왜 우상을 섬기고 여호와 하나님을 버리느냐?
이 우상은 앞서 말씀드린 바와 같이 사람하고 하나예요.
예수님께서도 베드로에게 “사탄아 물러가라. 너는 하나님의 일을 생각지 않고 사람의 일을 생각한다”라고 말씀을 하셨잖아요.

우상은 쉬워요. 무엇이 쉬우냐? 하면
율법은 복잡하잖아요. 우리가 지금 신명기를 보고 있는데 율법대로 다 살아야만 축복이 내립니다.
그런데 우상은 어떠하냐? 하면 우상은 반짝 애를 쓰면 되요. 반짝.
예를 들면 제삿날 잘 지키면 돼요. 하루도 아니고
뭐 며칠 준비한다라고 볼 수도 있지만 그 시간만 제사 잘 지내면 돼요.
우상들은 그러하거든요. 정성만 드리면 되고. 그 순간.

그러나 여호와 하나님은 항상, 항상 율법이 떠나지가 않습니다. 얼마나 귀찮아요?
그리고 어찌 되었든 이미 뭐 배가 부르니까
더 필요한 것을 손쉽게 얻을 수 있는 그 방식은 우상숭배라고 생각하는 겁니다.
우리가 생각하면 ‘아 우상숭배에서 어떻게 축복을 받느냐?’ 이런 생각을 할지 모르지만

여러분 율법을 보세요. 율법을 지켜서 복을 받을 길이 보입니까? 안 보이죠.
그리고 주변을 보게 되면 예수 안 믿고 절에 다녀서 부자 되는 사람이 더 많잖아요.
약속의 땅이 그러한 겁니다.
들어가 보니까, 주변 나라를 보니까 우상이야말로 내가 바라는 것들을 채워줄 수 있는 신이라고
확신을 한 겁니다.
하나님께서는 이러한 이스라엘을 버려버립니다. 이것이 굉장히 중요해요.

하나님이 낳은 아들이기 때문에, 질투를 하셨기 때문에,
질투를 하셔서라도 그들을 매를 대어서 돌아오게 하신다. 물론 그러한 내용들이 있죠.
포로에서 돌아오게 하신다는 이런 내용이 있지만
궁극적으로는 앞서 호세아 1장을 말씀드린 바와 같이 ‘내 백성 아닌 자’로 선언해버립니다.

이러한 말씀을 통하여서 보여주고자 하는 것은
‘하나님의 이름이 드러나기 위한 이스라엘’이라는 거예요.
결론적으로 말씀드리면 죄의 깊이가 드러나는 이스라엘이라는 겁니다.

하나님의 이름은 십자가에서 드러나거든요.
십자가를 증거하기 위한 이스라엘이에요.
이스라엘을 위한 율법은 처음부터 없었다라는 겁니다.
약속의 땅도 마찬가지죠.

로마서 1장을 보게 되면 이 우상숭배에 대해서 이렇게 말씀하고 있습니다.
로마서 1장 22절입니다. 21절부터 보면
“하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라”
이게 이방인들에게만 해당되는 것이 아니라 하나님이 낳은 이스라엘이 행한 일입니다.
이 모습을 달리 표현한 게 사복음서에 나오는 바리새인과 서기관이에요.

바리새인과 서기관이 이 말씀을 읽으면
‘나는 하나님을 알기 때문에 이러한 짓을 하지 않았다’라고 하겠죠.
그런데 하나님을 안다는 그들이 하나님의 아들이 오시니까 예수님을 십자가에 못 박아 죽여버립니다.
이것이 인간의 모습이에요.
인간은 자기 영광과 자기 이익밖에 구하지 않습니다.
그래서 찾는 것이 우상이에요.

참된 하나님이 이 땅에 오셨죠.
“세상은 나를 위해 만들어졌고 나를 증거하기 위한 세상”이라고 말씀을 하셨어요.
“인자 됨을 인하여 심판하는 권세를 가지신 주님을 위한 세상”이라고 말씀을 하셨습니다.
그러자 인간들이 예수님을 십자가에 못 박아 죽여버린 겁니다.

성도들은 십자가에 못 박혀 죽으신 그분이 살아나셔서 주가 되셔서 보내주신 성령을 받은 자입니다.
성령을 받은 자가 자랑하는 것은 십자가예요.
그렇다면 우리는 이 땅에서 어떤 모습으로 계속해서 살아갈 수밖에 없느냐? 라고 하면
무얼 하더라도 우상숭배자예요.
성도는 살아도 주를 위하여, 죽어도 주를 위하여 사는 자거든요.
“사나 죽으나 그리스도의 것이라”는 말씀의 의미가
십자가의 피 공로만을 자랑하는 인생으로 살아간다라는 겁니다.

기도하겠습니다.
하나님 아버지,
십자가에서 다 이루신 주님을 증거하기 위해서 우리를 새로운 피조물로 만드셨습니다.
사나 죽으나 그리스도의 것으로서 십자가의 피 공로만을 자랑하는 주의 백성으로 살게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.